第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

正見是一種力量，也應該是一種溫暖

正信的學佛修行，會帶來積極力量和吉祥安寧，對自己和他人，都是正面有益的助緣和影響。因為明信因果因緣和佛法無處不在的真諦，從而正確認識自己，激勵自己依佛教戒，真修實行，最終脫離無常輪回，自利利他。但在這個過程中，如何對待他人，施利他行，將真正的佛法弘揚助益到他人，卻是我們要注意面對和思考的問題。

我們都知道，正知正見是菩提道上學習的必須方向和前提，但不少人卻忽視了怎麼將正確的知見用相應於他人的方式去傳遞。比如在生活中，我們有時會看到，有人學佛後，動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，你那樣做會有報應。怒目圓瞪，教訓你半天，如果你不聽他的，他就鄭重地宣佈，你會不得好死。因果因緣的道理真實不虛，但不是每個人都會在受到這樣怒斥的驚嚇後產生怖畏與無常，有些眾生反而因此產生反感和逃避，這個時候，我們是不是也應該反思，自己對他人的情況有過認真瞭解嗎？自己有好好去想過怎麼樣讓對方聞法生敬生喜嗎？

再比如有的人學佛後，變成了超級好人，看到別人有困難，立即興奮起來，沖上去要幫忙，也不考慮別人需不需要幫忙，也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人，反正他是一定要幫，一定要關心。因為他固執地認為自己是修行人，很有能量，能夠幫到別人，甚至在幫助別人的時候，他認為這樣才可以為自己積功德。其實大多數人生活如果出了問題，你真想幫助別人，更應該平靜安寧地對待，這份平和鎮定的關懷，可以讓對方冷靜下來，並覺得安全和從容，然後正確去面對和處理。

可是有些人，他看到你有問題，他急啊，咋咋呼呼地一會提醒你要這樣，一會又提醒你要那樣，一會又說你這問題有多嚴重多嚴重，甚至還說鬼道神，玄奇古怪，擾得你不得安寧。這是真正合適的關心和正信正見的幫助嗎？

還有的人喜歡講放下，這個也放下了，那個也放下了，不理親友，不去工作，不去交往，天天窩在家裡，天天說放下。最後身邊的人都遠離他，把他也給放下了。這是放下，還是懶惰和逃避呢？“佛法在世間，不離世間覺”，真正學佛是放下我執自私，以佛為楷模，修正自己，不斷地為眾生承擔更多，為眾生造福更多，放下的是不肯擔當不肯付出的你，成長的是為弘法利生不斷增上善緣福德的你和他人！

另外有的人一遇到問題，立即給佛菩薩上昂貴的供品，上昂貴的香，以為越貴，佛菩薩就越會保佑他。這分明是把佛菩薩當成了貪官一樣的，以為拿了東西，就應該為他辦事了，這簡直是對佛菩薩的玷辱。

諸如此類，其實是在用錯誤的言行造業。古人說“過猶不及”，學佛更是要學得心境博大，不可偏執。要想一想，學佛的目的是為了什麼呢？為了顯示自己比別人高一等？為了顯示自己更了不起？還是為了脫離輪回，自覺覺他呢？從最基本的為人處世，倫理道德，十善之業，一點一滴做起，以身示範，那麼行持的力量永遠勝過口頭說一千道一萬。

八萬四千法門，相應因緣不同的眾生，不是所有人都會吃一種法味。佛陀教我們解脫之道，我們要做的是反躬自省，他人的因果在你面前示現，讓你看到的不是別人的過失，而是自己以前有多麼無明愚癡。別人現在做的正是一面鏡子，正是你沒有實踐修學到佛法之前犯過的錯。這時候，你心裡哪怕生起一絲一毫對過去造作惡業的慚愧心及懺悔心，並且真誠替自他及眼前的這個人懺悔，發願絕不再造此惡業，那麼對於眼前的這個人，對於你自己，才是真正的助益。

我們任何人學佛都是想獲得快樂和解脫的，別人也是這樣。我們好好地聞受佛陀說法《佛弟子不具慈悲親和是可恥缺德教徒》和《利益眾生必須要相應的法》，就會明白應該怎麼樣去行持。其實我們身邊也有修得好的人，他們懂得以智慧和關懷引導，讓我們去學習佛菩薩的教導，讓我們不僅產生積極向上的力量，而且祥和安寧，心生歡喜地進入佛門，自然禮敬佛菩薩，嚮往菩提道。這都是值得我們學習和深思的！