第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

修行路上，為何母女二人差別這麼大？

我母親活了90多歲，從40多歲就皈依佛門成為一名虔誠的佛教徒，但她學佛四十多年，沒有學到真正的佛法，聽信邪說，走向偏道，原本和諧的家庭鬧得雞犬不寧，甚至晚年還患上了老年癡呆。

恭迎10月29日，「佛定放生日」

《六祖壇經》是經嗎？僅僅靠坐禪、頓悟就能成就解脫嗎？

《六祖壇經》是六祖慧能所講，是佛教禪宗的重要經典之一。喜歡《六祖壇經》的不僅是佛們中人，還有文人、名人，乃至偉人。一句“不是幡動，不是風動，而是心動”更是千古傳誦。

很多人都休想，但很多人會輕輕的明心見性，原因何在？

　　現今佛教界充斥著佛學、佛法混為一談、空言玄理不論實證，未了生死者高談空洞理論、無修行基礎者妄想參禪入定、….等等脫離諸佛教法的末法時期亂象，以兩個公案來正本清源，望大眾認清佛教修持次第和 解脫 成就的真實面貌。

佛法在引領科學：科學是偉大佛法的體現之一

古往今來，無數仁人志士、科學家等從不同角度去探求佛法與科學的關係，但大都是從主觀自我的角度去認識佛教、佛學、佛法，而忽略了佛法客觀、真實的本來面目。再就是只從佛教出世法的角度去分析和研究，而忽略了佛教入世法的思想和觀念，就單單只從佛法五明來說就是人生宇宙精神與物質之整體作用，概括了宇宙天地間的一切！絕非世間哪項科學能夠相提並論，其中任何一明都包括無數的世間科學。

其實，佛法包括宇宙間的一切，是佛法在引領科學，科學是至高無上偉大佛法的體現之一。

慈悲忍辱不是見惡不止

佛陀教誡我們，學佛修行要慈悲忍辱、無有嗔怨地對待眾生，更不可以傷生害命。有些弟子對此產生片面的理解，認為這是讓我們遇到對方給予言語、身體的傷害時也不要回應反擊，而是聽天由命、逆來順受；還有弟子問：“那遇到壞人，我自衛也不可以嗎？遇到惡人行惡，我制止也不行嗎？那算不算我傷生呢？”

這是沒有全面理解佛陀說法，沒有真正深入學佛義理而產生的錯邪知見，並且將種因得果、因果不昧當成了宿命論，而不懂得可以通過學佛修行轉換因果。

那些講《心經》的法師們，證到了空色一體的境界了嗎？

現在社會上很多人在講《心經》， 乃至把“色即是空，空即是色”講得“頭頭是道”。然而，這些講《心經》的法師、活佛們真的理解、證到了色即是空，空即是色，空色一體的境界了嗎？

社會上流行這幾種信佛方式，是真的信佛嗎？

在這個物欲橫流的時代，誘惑無處不在，相信每個人的內心都經歷過天理與人欲，良知與罪惡的艱難擇抉。如果不想總被膨脹的欲望支配，不想隨波逐流或者同流合污，不想讓自己的靈魂變得骯髒和醜惡，那麼擁有一個好的信仰就顯得非常重要，因為只有信仰能給予我們心靈有力的支撐和依傍，能幫助我們抵制誘惑、抵制自私和貪婪從而遠離罪惡。

目前佛教界廣為流傳的“八大邪說”嚴重斷人慧命！

學佛，不是形式，不是時尚，不是只靠佛菩薩給予

原來《水滸傳》中的魯智深大有來頭啊

花50元錢，一張照片，辦一個皈依證就是皈依三寶了？就是佛教徒？就能成就解脫了？

學佛修行想解脫第一步就要皈依三寶，成為佛教徒。因為在世間上誰也不能成為我們真正的依靠，世間的一切都是無常的，物質的世界是成住壞空的，人有生老病死的，誰也不能永遠幫助我們，只有佛法能給予我們智慧，讓我們能夠依止。

如果沒有開頂，弟子百萬也是凡夫一個!

現在很多人乃至有些名人，非常迷信和崇拜那些名氣大、弟子多的法王、活佛、堪布、法師，總以為他們必定是了不起的聖者，於是，五體投地的拜他們為師，盡心供養，擠時間去親近，哪怕歷經艱苦的路程，也要見自己的師父一面，把自己的慧命全部寄託在了這些師父身上。

可是，大家想沒想過這樣一個問題：名氣大、弟子多乃至超百萬的師父、上師們，他們自己了生脫死了嗎？他們是真正的聖者嗎？用什麼標準衡量是凡夫還是聖者？

這個世界真有「人間淨土」嗎？

以不信誦經為表面!

隨喜讚歎不可隨意，你可知？

拜錯了師，知見偏邪，縱然一天念萬聲佛號也枉然

辨別清楚正與邪，是成就解脫的重要前提

原來，我們一直錯解了“好人不長命，禍害遺千年”這句話

釋迦佛陀涅槃後，哪些古佛來過娑婆世界渡生？

有人說：“2500年前在娑婆世界渡生的佛陀是釋迦牟尼佛，下一尊佛是彌勒菩薩，期間再無二佛住世。”甚至有人說：“從釋迦牟尼佛涅槃到彌勒菩薩成佛前，如果有佛陀來娑婆渡生，就是假冒的佛陀。”這種觀點是十分錯誤的。

大家知道，阿彌陀佛的佛誕日是十一月十七日，藥師佛的佛誕日是九月十三日，阿彌陀佛、藥師佛等古佛經常來到娑婆世界渡生。南無觀世音菩薩是正法明如來，是古佛，曾多次來到娑婆世界，每次都是以不同的形象來渡生的。唐朝之前，曾經化現為男相。所以，唐卡中有男相的觀世音菩薩。