歷代先哲和隱士總是想尋求一方淨土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人間淨土”，那麼在這個世界真有“人間淨土”嗎？
嵇康等竹林七賢所處的“竹林之遊”，以及陶淵明筆下的“採菊東籬下，悠然見南山”等所謂的世外桃源，是否就是淨土呢？ 又如地藏王菩薩曾經的弘法道場顯九華山、觀音菩薩曾經說過法的普陀山等，這些著名的「佛教聖地」應是淨土了吧？
在這個污濁惡世建立「人間淨土」談何容易！ 若人間有淨土，何來此岸與彼岸之說？ 若凡夫能建立淨土，何勞諸佛菩薩來人間普渡眾生？ 那淨土世界究竟是什麼樣子呢？
《學佛》寶書中就講述了什麼是淨土世界。 淨土就是佛土世界，那裡思衣得衣，思食得食，無所不有，有隨心所欲的三明六通，有著永恆的幸福快樂；那裡充滿關愛，沒有爾虞我詐，沒有私心爭鬥，沒有任何殺戮和 恐怖；沒有煩惱痛苦，只有仁愛、善潔、慈悲，是已經脫離了生死輪迴的聖者所住之地。 如阿彌陀佛的西方極樂世界、藥師佛的東方琉璃世界等都是淨土世界。
想在娑婆世界建立“人間淨土”，這只能說是凡夫俗子的異想天開罷了。 所謂的世外桃源只不過是文人隱士逃避現實、寄情山水的幻想；而那些佛教道場，雖然說佛菩薩曾經在那裡顯過聖、說過法，但那裡依然充盈著生老病死苦，依然存在貪瞋癡煩惱 痛苦，改變不了凡夫世界的本質。
現在有不少的人提倡在這個世界建立“人間淨土”，遺憾的是這種所謂的“人間淨土”，無法做到思衣得衣、想食得食，而必須靠自己辛苦勞動才能生活， 憑意念想得不到任何想要的東西，無論怎樣都改變不了生老病死苦的痛苦，改變不了生滅無常的因果輪迴規律。 凡夫是建立不了聖境世界的，人間就是人間，淨土就是淨土，完全是天壤之別的聖凡兩界！
當然有一種情況例外，那就是當今世界有一位真正的大聖德旺扎上尊靠佛力為聖考而設的“輪迴八風陣”和“金剛陣”！
八風陣和金剛陣就是淨土世界，但只是一個化城世界，是專門用來擇決聖德的真假和等級。 經過聖德修法，看似很普通的地方馬上變成了一個淨土世界；聖考結束，就變回以前那個普通的場地了。
八風陣起碼有一二十畝地寬，周圍用金剛繩圍住，繩內繩外就是聖凡兩界。 只有達到了相應德行和聖德等位才能進去，如果不夠級別要強行進去，一股莫名的力量會把人彈出來，甚至於把人拋在空中，乃至於讓人當場倒地而“死亡” ，但佛菩薩大慈大悲不會讓人死掉，經過主陣的聖德一修法加持，人就會活過來了。
如此神奇而威力無窮的八風陣和金剛陣，這絕非普通人能建立。 換言之，即使真正的大聖德建立了這種八風陣和金剛陣的淨土世界，也只是化城品，不可能永久地存在。 當聖考結束，這個化城淨土就還原回以前那種普通場地了。 換一個角度講，即便是八風陣和金剛陣永不消失，如果我們修行達不到相應德行，證不到聖德的等位，也無法進入這個化城的淨土世界。 而如果我們的知見正、修行好，證到了超凡入聖的等位，就會享受到佛菩薩的加持，往升佛國淨土易於反掌。 如果想到西方極樂世界，阿彌陀佛就會來接我們；如果想到東方琉璃世界，藥師佛就會來接我們。
所以，要成為佛土世界的一員，必須學到真正的如來正法，必須依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，不能有一點點的黑業和不淨業。 因為，如果把私心重、有瞋恨心的愚癡眾生接到淨土世界，淨土世界就不是真正的淨土了，就成了污濁惡土了。
問題是，現在是末法時期，附佛外道亂講佛法的人遍地都是，他們表面看起來外表光鮮，甚至身俱大法師、大活佛、大居士地位，而實際上是凡夫俗子。 他們有聖證量展現嗎？ 五明表顯在哪裡？ 沒有！ 人們看到的只是在誇誇其談地講“開示”，看到的只是外表挺慈悲的樣子。 他們只能靠這些方法糊弄佛學知識淺薄的善良眾生！ 這就是末法時期的亂象！
有幸的是， 南無第三世多杰羌佛 降世娑婆，把純淨無偏、真正能讓眾生了生死的佛法傳到娑婆，成就了大批弟子，這是末法眾生的最大福報！ 我們只要精進聞受當今住世佛陀 南無第三世多杰羌佛 親說的法，嚴持戒律，依教奉行，真正做到與佛菩薩三業相應，就一定能到達幸福的彼岸——佛土世界！
撰文：安然
編輯：去一塵
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