社會上流行這幾種信佛方式，是真的信佛嗎？
在這個物欲橫流的時代，誘惑無處不在，相信每個人的內心都經歷過天理與人欲，良知與罪惡的艱難擇抉。如果不想總被膨脹的欲望支配，不想隨波逐流或者同流合污，不想讓自己的靈魂變得骯髒和醜惡，那麼擁有一個好的信仰就顯得非常重要，因為只有信仰能給予我們心靈有力的支撐和依傍，能幫助我們抵制誘惑、抵制自私和貪婪從而遠離罪惡。
關於信仰個人認為正知正見的宗教信仰是最好的選擇，只是宗教信仰分正信和迷信，時下很多人都處於一種迷信狀態，而迷信不但不能幫助到我們，有時候還會反受其害。
前兩天看了一個小故事，一個虔誠的基督徒，掉到了海裡。他在海裡無助掙扎的時候，遇到了一艘船，船上的人要把他拉到船上，可他說不，我要等我的上帝來救我。於是，船開走了，他在海裡繼續掙扎。然後，又來了一艘船，船上的人要救他，他還是說，不行，我要等我的上帝來救我。最後，他精疲力盡被淹死了。他的靈魂來到了天堂，見到了上帝，他埋怨上帝為什麼不去救他，上帝說，我已經派了兩艘船去救你，是你自己不願意被救。
故事中的信徒雖然虔誠，但是明顯缺乏正信，處於一種愚迷之信，這種情況不但在基督徒中存在，在佛教中也是非常普遍。就像有些佛教徒認為自己是學佛的，病了不需要吃藥，佛菩薩會加持自己病癒，豈不知佛菩薩的加持或許正是讓你有機緣遇到高明的醫者來醫治你，而你卻如溺水的基督徒一樣錯失了治癒的機緣。
社會上還有一種人非常多，就是喜歡求神拜佛的人。我一個朋友就曾告訴我她姑姑非常信佛，說xx山非常靈驗，她姑姑每年都去上香祈求。這種人總是自稱非常信佛，非常虔誠，但是如果你和她們進一步交流就會發現，他們的“信佛”只是停留在希求並信奉佛菩薩能保佑他們，關於佛法教理知之甚少。他們看似信佛實有，但這種只為追求自我現實利益的私欲，恰恰與佛教背道而馳。
佛教導眾生的是明信因果，相信善有善報惡有惡報，從而遠離惡業，眾善奉行；佛大慈大悲，普度眾生，因此佛教給我們的是利他，通過利他而自利，而不是單純的自利；同時佛還教給解脫生死輪回的方法，因此我們信佛學佛就要以解脫輪回苦海為目的，而不是沉迷於世俗。像朋友姑姑那般的“信佛”，由於不解佛教義理，充滿邪見和迷信。這種信從因地上就不正，接下來的行持就可想而知，可以說“從初一錯到了十五”。
當然有的人覺得自己皈依了就是正信了，有的人覺得自己不但燒香拜佛，甚至已經食素多年，稱得上正信了，還有的人說：我熟讀經卷，非常信佛……其實信佛不是體現在一些形式上，不是說我相信佛實實在在存在，就是信佛了，也不是說我精進聞法讀經就是信佛了。信佛更關鍵體現在信佛的教言，從而依佛教言去實行，如此才能說是真信，也只有真信才會生起力量。正如我們真正相信因果，相信善有善報惡有惡報，在面對誘惑時，我們就不會在良知與欲望間進行那麼多的天人交戰，我們就會自然遠離罪惡，如此信仰的力量也就體現出來了，如果面對罪惡和欲望我們達不到自然遠離，談什麼信佛呢？
這就像是我們生病了，醫生告訴我們要吃什麼藥才能痊癒，我們不斷讚歎對方醫術好，但就是不按照他的處方吃藥。這能說明我真的相信他的醫術，相信他的診斷以及他開出的藥方嗎？這不是典型的虛偽嗎？如果是真信，我們會立即行動，毫不遲疑地按他的藥方抓藥、吃藥，如此才能痊癒。
總之，真信體現在真行，真行才能生起力量，這才是信仰的關鍵，也是信仰的魅力。
撰文：在路上
編輯：東寂
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