南無羌佛曾在《佛法是個工程》中說法:“佛法是釋迦世尊當年說出來,讓眾生了生脫死、脫離輪迴的方法。” 我們修行學佛就是為了解決生死問題,而這個過程就像是在建造一個完美的工程。我們無論是修建普通平房還是摩天大樓,必須要打牢地基,只有基礎結實堅固才能依次而上,沒有基礎就是浮土築高樓。
(一)攀之於高而在於實
我們在世間所做一切事業,皆是如此,打好基礎,然後一步一個腳印,登上事業的頂峰,沒有任何捷徑可走,所以說攀之於高而在於實。
南無羌佛將修行求解脫的過程,比喻為建造一棟高大的“樓房”。我們恭聞南無羌佛的法音,恭讀南無羌佛、阿王諾布帕母的法著,是為這座“解脫高樓”打樁築基。我們修五戒十善,四無量心,六度萬行,廣發菩提心,做善業功德等等都是在為這個“解脫高樓”添磚加瓦。
我們在世間所做一切事業,皆是如此,打好基礎,然後一步一個腳印,登上事業的頂峰,沒有任何捷徑可走,所以說攀之於高而在於實。
南無羌佛將修行求解脫的過程,比喻為建造一棟高大的“樓房”。我們恭聞南無羌佛的法音,恭讀南無羌佛、阿王諾布帕母的法著,是為這座“解脫高樓”打樁築基。我們修五戒十善,四無量心,六度萬行,廣發菩提心,做善業功德等等都是在為這個“解脫高樓”添磚加瓦。
成就解脫不是我們想像的燒燒香,拜拜佛,修一兩座法,做幾件善事就能解決的。如果這麼輕易能解決眾生的生死問題,釋迦牟尼佛早在2500多年前就把所有眾生都接引到佛國了。
我們都希望早日脫離生死苦海,這就要我們身口意三業依教奉行,依次序修好這一座拔地而起的“高樓”,成功並非一蹴而就。
我們都希望早日脫離生死苦海,這就要我們身口意三業依教奉行,依次序修好這一座拔地而起的“高樓”,成功並非一蹴而就。
(二)佛菩薩的加持如同治病,系統問題還得自修
現在很多佛弟子動不動就是求加持、求摸頂,要不就是拿串佛珠求開光,或者求一顆寶丸“嚐嚐味道”,甚至是求甘露,期待能藉此帶來好運,免除災難,進而開敷智慧。我們要明白“無事不燒香,有事抱佛腳”是治標不治本,解決不了生死問題的。
佛菩薩的加持如同你病了給你吃一顆藥,雖然吃了藥可以治好你這次得的病,但是治不了你的無常,治不了你的生老病死。醫院也只不過是臨時救急罷了,即便這次把你醫好了,但是最終人活百歲還是個死。要想了生脫死,還是得依靠自己純正修行獲得佛教正法,深入修法了脫生死。
現在很多佛弟子動不動就是求加持、求摸頂,要不就是拿串佛珠求開光,或者求一顆寶丸“嚐嚐味道”,甚至是求甘露,期待能藉此帶來好運,免除災難,進而開敷智慧。我們要明白“無事不燒香,有事抱佛腳”是治標不治本,解決不了生死問題的。
佛菩薩的加持如同你病了給你吃一顆藥,雖然吃了藥可以治好你這次得的病,但是治不了你的無常,治不了你的生老病死。醫院也只不過是臨時救急罷了,即便這次把你醫好了,但是最終人活百歲還是個死。要想了生脫死,還是得依靠自己純正修行獲得佛教正法,深入修法了脫生死。
(三)謹防某些法師、活佛修的“爛尾樓工程”
我們還要特別注意的就是,末法時期,社會上很多法師、活佛威名遠揚,實則不懂佛法,既無證量功夫,也無慈悲心量。他們就像青青翠竹,外表高拔青奇,實則內心空空做不得棟樑之材。所以,這些假法師假活佛修的就是“爛尾樓”。不明真相的人還以為這些活佛法師是得道高僧,跟在後面頂禮膜拜,殊不知,被引向了偏道,錯了因果還不自知。
比如有的法師居然說出“我們早就是佛了,只不過一不小心退了下來成為了凡夫”這種愚癡的話來。眾所周知,我們的佛性是與佛無二無別,而不是我們成了佛又退轉回凡夫了,成了佛就不會退轉了。
我們還要特別注意的就是,末法時期,社會上很多法師、活佛威名遠揚,實則不懂佛法,既無證量功夫,也無慈悲心量。他們就像青青翠竹,外表高拔青奇,實則內心空空做不得棟樑之材。所以,這些假法師假活佛修的就是“爛尾樓”。不明真相的人還以為這些活佛法師是得道高僧,跟在後面頂禮膜拜,殊不知,被引向了偏道,錯了因果還不自知。
比如有的法師居然說出“我們早就是佛了,只不過一不小心退了下來成為了凡夫”這種愚癡的話來。眾所周知,我們的佛性是與佛無二無別,而不是我們成了佛又退轉回凡夫了,成了佛就不會退轉了。
佛法是個系統工程,要靠修行人踏踏實實、如理如法去修建。同時,我們要樹立正知正見,不受邪惡、錯誤知見的毒害,這樣才能行道無偏差,成功建起雄偉壯觀的“解脫高樓”。
——END——
撰稿:在路上
编辑:东山\南风知我意
本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義!
文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6886962395034419723/
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