《學佛》61問

th[6].jpg

學佛提問：（上卷）
1.HH第三世多杰羌佛的來歷?P5
答：HH第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世。
2.《學佛》是在什麼地方說的法？P6
答：這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法。
3:佛陀在說《學佛》這一法時，有什麼聖蹟公案？P7
答：說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降。
4:出版《學佛》一書的目的？P7
答：目的是方便大眾學習，落實於修行修法，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。
5.第三世多杰羌佛行持的教戒是什麼？P11
答：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！
6.怎樣才能保證我們學到大法，福慧達圓今生成就有餘？P11-12
答：若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞佛陀說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看佛陀說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠，第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘。
7.作為人師至少得深入哪些經論基礎，這樣才會減少教學誤歧途的可能性？P12
答：如果你作為人師，至少得深入一些經論基礎，如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等，這樣會減少教學誤入歧途的可能性。
8.要成為聖者需要哪兩樣東西？P21，
答：修行、學法！
9.什麼叫聖人？P21
答：不生不滅、離開生老病死苦、最後成為一個自由的、幸福常樂的、神通廣大、無有障礙的這麼一個人就是聖人。
10:什麼叫淨業？P22
答：它是沒有黑業，沒有無明煩惱，沒有爾虞我詐，沒有私心爭鬥，沒有任何殺戮和恐怖，只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬、無有痛苦，唯獨只有幸福、快樂，如釋迦牟尼佛所說，有隨心所欲的三明六通而享受福樂的世界。

11.什麼叫淨業世界？P23
答：所有佛土世界的一員，沒有一點點黑業和不淨業的行為所以叫做佛土淨業世界.
12:什麼叫嚴淨佛土？P23
答：就是說嚴格控管了，必須是淨業，沒有一點污染的，絕對的淨業，禁止黑業，純淨於善業功德，純淨於了生脫死的聖人之境。
13.什麼叫凡夫俗子？P24
答：當一個人心中還有私心雜念、分別心、瞋恨心、貪奪心、嫉妒心、狂妄心、驕傲心、不知羞恥心、自以為是心、欺騙他人心、那種人根本就是愚癡，那種人根本就是凡夫俗子。
14.怎樣才能洗掉黑業？P25
答：除了忍辱修行以外，還得要行十善、四無量、發菩提心，最後才能真正的把自己的黑業徹底洗淨。
15.為什麼業不淨者絕不可進入佛土？P29
答：因為成聖的人啊，他至少具備三明六通，他能觀照一切、看到一切，那個時候，他的本事可大了，移山倒海心想圓滿等等等，就不是我們普通想像的了，那個時候，他有了那種本事，但是他又有不淨業，又能看到眾生不好的地方，如果看到對自己嗔恨、對自己不好的地方，他一念生起報復，那還得了啊？那個眾生就慘了，無疑的他就成了變相的妖魔。所以佛菩薩那隻手必須緊緊的推住他，絕不能讓不淨業的他成就，絕不能讓他進入佛土世界。
16.學佛成菩薩最根本最重要的問題是什麼？P35
答：迴光返照一日三審。
17.什麼是佛陀，等妙覺菩薩三不過境（或佛陀等妙覺菩薩，菩薩具備哪三要？P26-35
答：第一，他們首先大慈大悲於眾生，沒有分別之心，要把眾生渡脫渡盡，包括罵我者、毒我者、害我者，他都要去幫他、要渡他，視為父母來幫助他。第二，怕眾生。第三，佛菩薩不斷習，而為眾生煩惱。
18.什麼是一日三審、日中三審？P33
答：早上審查，今天白天我應該怎麼樣，成為一個純善、慈悲的人，利益大眾的人；到中午我就回憶，我早上到中午我有過這樣的心或行嗎？到晚上我再來回憶，我早上到中午到晚上我有過這樣的心和行嗎？我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎？
19.凡是要想成就解脫，要想得到功夫，必須要做好哪一點？（怎樣做就是因地菩薩了？）P36
答：只要我們的惡習能馬上放下，我們能立刻迴光返照到自己的不足，而把眾生真正當成親人來關照，真正的以菩提心面對、付之實踐的話，我們已經是一個因地菩薩了。
20.為什麼，不修行只學法是沒有辦法成就的？P36

答：原因是黑業不是聖體的組織部分。

21.為什麼要轉形為行？P38
答：原因是造作一切業，都是以身口意三業所干的，行是行為最終落實業果，而不是形體在造作，所以稱為修行。
22.為什麼要修行？P37-41
答：因為修行的目的是造就菩薩的形體。
23.什麼是行人？P39
答：他的意識、他的思想要符合佛菩薩教戒的那種行為的思想，他才算是一個行人。
24.為什麼做不到菩薩的行為？或者說為什麼做不到一個聖者？P43
答：他的無始無明的業力釀成他的念欲、自私、狂傲、瞋恨、我執。我執一產生，面子產生；面子一產生，假話連篇產生；假話連篇一產生，黑業因種產生；黑業因種產生，惡相果報產生；惡相果報產生，輪迴轉動產生。
25.為什麼第三世多杰羌佛要經常說自己不行？
答：因為有些弟子還有欺騙眾生的行為，連他們的不淨業心行都教不正，其實佛陀是想弟子向他學一點點，以身示法、以身作則來幫弟子們。
26.什麼叫本尊？P49
答：那一部法你決定修他而作為成就，那部法的主聖翕就是你的本尊。
27.怎樣洗罪？P49
答：改過。
28.十方的大菩薩們最頭疼，最惱火的是什麼？P51
答：在灌頂傳法那一個時刻最重要。那個一念不純正的疑念就完蛋了，就把法污染了環境，緣起不好，學法修法就不生效了。這也是十方的大菩薩們最惱火的。

中卷
29.為什麼第三世多杰羌佛只認同經律論的書面考題，不參與聖考？P60-61
答：因為書面考題的成績一定會相應到段位的級別，段位有多低，書面考題就有多低；書面考分高的，段位就會相等的高。所以書面的考試是本質的問題，這是一原則的問題。
30.什麼叫佛法（或者一部完整的佛法，包括哪些內容）？P62
答：佛門的加行、正行、結行，圓滿的修持就叫佛法。
31.什麼是咒語？P64
答：咒語是佛菩薩的心玄樞紐之力。
32.佛教內密的五大定理寶丸？P67
答：甘露丸、長壽丸、金剛丸、大寶丸和至寶丸.
33.法的力量起源於什麼？P68
答：起源於行。
34.我學法的目的是為了什麼？P69
答：我是要為眾生，讓眾生如何如何的幸福，如何如何的跟我一樣，慈善悲喜捨的四無量心就要開始行動了。而且不是口頭念的，是我必須這樣去做，我要這樣做！
35.我成就的目的是什麼？P69
答：是要讓眾生成就，讓眾生解脫，讓他人也成就，他人跟我一樣的幸福成就解脫。
36.對佛陀師父搞陰謀詭計的結果是什麼？這類的人唯一的出路是什麼？P71
答：必然慘報就是下場。唯一的出路就是：徹底懺悔，徹底改進，重新做人，真正修行，才能跳出悲慘惡報。
37.從本質深處看，淨土在哪裡？P72
答：在我們的心裡，在我們的行上，就有西方淨土極樂世界。
38.聖德考到什麼段位才算羅漢或菩薩？什麼段位才是大菩薩？P73
答：金扣一段才算羅漢或菩薩，金加三段才是大菩薩。
39.發四無量心和菩提心的區別？P74
答：發了四無量心以後，隨著馬上發菩提心。四無量心是向外馳求，他是隨眾生喜而喜，隨眾生悲而悲，心行是隨眾生的情感而牽制。

40.我們要怎樣學十方諸佛在法性真諦中對待一切眾生？P74
答：不能隨眾生的悲而悲，喜而喜，不能隨眾生貪圖的一切而趕快相應；對一切眾生的目的是讓他們成就解脫，而不是讓他們貪得更多，也不讓自己被捲入我執之中。
41.修法入正行時為什麼要念誦觀空咒？P78
答：用咒語的力量來啟動心玄能量，借用佛菩薩的三昧之力，幫助驅趕自己的障礙。
42.為什麼寧動千江水，勿動道人心？P83
答：因為此時此刻生起佛慢真實相境的話，你打攪了他你就完蛋了。假如今天修的是阿彌陀佛，你就打攪的是阿彌陀佛，這個時候你就惹禍了。
43.修法入定後，身體會不會受傷害？P86
答：凡修法入定的人，是萬物不傷的，一切平安大吉。
44.什麼叫結行？P88
答：結行就是結聚一切功德，把所以功德全部結聚，我所修的功德全部像我本尊一樣，全部給他人，全部給眾生。
45.怎樣做到真正的迴向？會有什麼功德和受用？為什麼？P89
答：要真誠的迴向，而不是念一下迴向文就成功的。
因為迴向出去的這一舉動，這無私的心行之舉，真誠的把功德拿給眾生的發心行動，就換回功德。因為這個舉動是偉大的，一切為眾生的，所以這個功德超過你剛才修法的百千倍的功德，馬上全部返回給你了。
46.為什麼要放生？P95
答：因為一切眾生無始以來皆是我的親屬。他們是與人一樣的，只是聰明度不同，形像不同，但靈識都是同的。
47.觀音大悲加持法會最重要的（法會的主體）是什麼？P96
答：最重要的是結行部分無私利益幫助大眾。由於觀世大悲加持法是觀音大悲心積聚之力，因此每場法會結束後必須帶領大家作放生和做好人好事，實施幫助他人的結行。
48.什麼叫學佛法、修佛法、做佛法？P98
答：學佛法是學會它；修佛法是去練它鍛煉它；做佛法是去操縱它使用它。
49.為什麼行持不過關是不能學法的？P98一100
答：行持不過關學了法也沒用，就是有顯現的效果也是邪見之用，不會生髮利生的效果。就算一點虛幻之用，也是邪惡的用，不但不會成正果，而最終必然慘報在三惡道中受苦。
50.為什麼佛菩薩八風吹不動還會難受？P101
答：原因祂怕，怕你去了成妖魔了，有本事還要害眾生，因為祂渡不到而難過。

下卷
51.跟佛陀说法教戒背道而驰的在家、出家的所谓佛教徒会有什么下场？为什么会有这种下场？P107-109
答：下场是活一天少一天，每天在向火葬场走近，亲人财产马上要彻底离开他，一命归阴就在眼前，黄泉路上没有旅店，没有餐食，只有孤独的痛苦。
为什么会有这种下场，因为八识心田中早就洗去了如来正法，在走形式，没有具体实行。
52.什么叫学佛的实行？P109
答：不实行就不是修行。一条一款，一步一个脚印去符合佛陀的法，那才叫实行。
53.怎样才是真修行？P112
答：真正的修行是每时每刻都要按照什么叫修行去学去做，要回光返照，从语言上心态上行为上如何面对对方。
54.什么是利益和权利？P113
答：不能解脱的时间，一切利益都是黑业，都是带你的三恶道中地狱头去的【开山斧】把这孤独痛苦的山打开，让你走进去。
没有利益没有权利，什么都没有，只有我执、自私、纠缠、黑业、孤独和极盛的痛苦。
55.什么是大行能忍的行为？P（113-114）
答：是要彻彻底底把利益平淡化，在利益相争之时拿给对方，自己少要甚至不要利益。在他人害我、谤我的时候，我要毫无在意，而且还要为害我、毒我、谤污我者祝福，希望他幸福，还要从实际行动上资助他帮他，并且不让他知道我在利益他，为他好而付出。
56.什么是护法？P114
答：护法是如果看到他人赞叹佛菩萨，礼敬供养正法寺庙，要心生欢喜助益。
如果有妖人、坏人打佛像烧经书破坏正法，诽谤污染佛菩萨，你不站出来维护，不站出来打击坏行为，你这个人就彻底完蛋了，一万辈子也成就不了，只有在三恶道中痛苦。
57.本尊在勝義內密或境行的灌頂上首先錄取的條件是什麼？P115
答：就是要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩，保護正法的無畏行為。
如果沒有無畏境界，只有自私成就的心行，一旦成就必然為自私邪道之類，所以本尊、護法都不會接納此類行人的！
58.護法與忍辱的關係？P114-116
答：護法就是施以無畏，護佛菩薩的正法，能為自我忍辱修持，能為護佛菩薩施大無畏，這才是一個偉大的行者。
59.佛教的五大部包括哪些？P116
答：有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部
60.《學佛》上、中、下卷各講了什麼問題？P120
答：第一節課講【行】
第二節課講【法】
第三節課講來檢查印證。
做不到，就算已經有了本尊儀軌法，菩提的種子是不會開花結果的；記住：要真正的福慧圓滿、要成就，就要把我們的自身黑業排開，決不讓它每天粘在我的身上，我要每天種下功德，種下菩提的功德，這才是最重要的！
61.什麼叫無生慈忍力？P127
答：慈是指對眾生的無限慈悲；忍是指一切外來傷我的我都能忍，唯獨傷害佛菩薩的，我毫不猶豫當下施無畏保護！