彌蘭陀國王聽說那先比丘非常有智慧，就想找機會為難他。因為彌蘭陀國王並不信奉佛教。
有一次，彌蘭陀國王對那先比丘說：“你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人呢?”
那先比丘反問他說：“大王，您的王位是誰傳給您的呢?”
“我父親傳給我的啊！”
“父親的王位是誰傳給他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是誰傳的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘繼續問：“這樣一代人往上追溯，您相不相信您的國家有一個開國君主呢?”
彌蘭陀國王正容回答：“我當然相信！”
“您見過他嗎?”
“沒有見過。”
「沒有見過怎能相信呢?」那先比丘又問。
“我們的開國君主制定了典章、制度、律法，這些都是有歷史記載的，所以，我雖然沒有見過他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑頷首說：「我們相信確有佛陀，因為佛教有佛、法、僧，有經、律、論三藏；有佛陀所製定的戒律和歷史事蹟，絕不是虛構不實的人物，這個道理與你們有開國君主是相同的！
彌蘭陀國王無法藉此非難那先比丘，又想到另一個難題，他問：「佛教常常講：人生第一快樂就是證悟涅槃，達到不生不死不滅的境界。我問你，你已經證悟涅槃了嗎?”
那先比丘謙恭合十：“慚愧，還沒有。”
彌蘭陀國王得意地問：“既然沒有證驗過，那麼，你怎麼知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反問彌蘭陀國王：“大王，假如現在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
彌蘭陀國王變色道：“當然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追問道：“您的膀子又沒有被人砍斷過，您怎麼知道痛呢?”
彌蘭陀國王答道：“我看過別人被砍斷膀子的痛苦情狀，我當然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同樣地看過別人證悟涅槃時候的快樂，所以我當然知道涅槃境界的美妙啊!”
彌蘭陀國王這個疑問又被駁倒，還是不服，便絞盡腦汁，第三次發問：“你們出家人慈悲為懷，你怎麼去原諒你的仇敵呢?”
那先比丘開顏笑了，說道：“大王，如果您的腿上長了一個膿血瘡，您會把腿砍掉嗎?”
“不會!”
“那麼，大王您怎麼辦呢?”
「細心地清洗它，給它敷藥，時間久了，瘡就好了!」
那先比丘說：「正是這個道理呀！仇敵、壞人就像一個膿瘡，不去關愛、感化、對治，就會蔓延惡化，所以必須用慈悲之水去清洗，使他們棄邪歸正，改過自新，這跟大王您護持腿上的膿瘡是同樣的道理啊。 ，如果要怨恨，就恨自己吧，豈有不原諒仇敵之理？ ！
彌蘭陀國王點頭稱是，但仍無法心服口服。突然，又想到一計，問道：“你常常勸人要修來生福，你既沒有經歷過死亡，怎麼知道人死之後還有來生呢?”
那先比丘和藹可親地回答：「這就好比橙子，果實成熟了以後掉在地上，果肉腐爛了，可是種子卻埋在土壤裡，一等到時機成熟，就會萌芽、成長，最後成為一棵柳橙樹。種子一樣在六道輪迴中生生不息，不止有一個來生復甦，而是有無限個來生。
彌蘭陀國王心有不甘，又提出第五個問題來質疑：“你們出家人愛不愛自己的身體呢?”
那先比丘說：“身體只是六大五蘊和合的色身，我們出家人是不愛的!”
彌蘭陀國王一聽，正中下懷，立刻狡猾地反駁：「喔！你說你們不愛自己的身體，但是，你們出家人一樣穿衣、吃飯、睡覺，還不是在保護這個色身?若說不，豈不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反問道：“大王，如果您身上長了一個膿包，您愛不愛它呢?”
“膿包?那麼髒的壞東西，誰會喜歡它?”
「既然不喜歡它，為什麼要把它洗淨、敷藥，時時守護它，每天看看它有沒有好一點?若說不喜歡膿包，這種做法不是自相矛盾嗎?”
彌蘭陀國王很不服氣地辯駁：“我是為了身體的健康才要保護它的!”
那先比丘擊掌而笑：“這就對了！出家人不愛這個身體，但是為了借假修真，證達成就，也不得不照顧這個空幻的身體啊!”
彌蘭陀國王屢鋪屢起，緊接著又問：“釋迦牟尼佛能不能知道過去、現在、未來的三世因果呢?”
“佛陀智慧圓滿，神通無量，妙諳五明，當然能知道過去、現在、未來了!”
「既然如此，為什麼他不把所有的神通教給你們，讓諸弟子迅即知道過去、現在、未來的業障，不就通通開悟了嗎?何必一點一點地讓你們慢慢歷練呢?”
那先比丘舉重若輕，先問：“大王，如果您是個醫生，是不是就知道各種治病的百藥呢?”
“當然啦！醫生對於什麼藥能治什麼病，是要知道的啊!”
“既然醫生知道百草藥性，他能不能把所有的藥都開給一個病人吃呢?”
彌蘭陀國王不以為然地回答：“當然不能！治病要對症下藥，慢慢地調理，病人才會好，怎麼能胡來!”
那先比丘順勢說：「同理，佛陀傳授佛法也要因人施教、對症下藥，要依照弟子根器和因緣的不同，一點一點逐步傳授，才能如法得道啊!否則，拔苗助長，反而弄巧成拙!”
彌蘭陀國王面露讚歎之色，十分佩服那先比丘對答如流的智慧，繼續追根問底：“那麼，請問釋迦牟尼佛有沒有嗔恨心，會不會發脾氣?”
那先比丘答：“佛陀沒有瞋恨心，當然不會發脾氣。”
「可是，經典上這樣記載：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍連帶著五百徒眾來聽經，佛陀卻很生氣地斥責他們：『出去！出去！』這不就是琛心使然嗎?”
「這事是有的！」那先比丘耐心地闡釋說：「舍利弗與目犍連的確帶了五百徒眾來參加法會，但是這五百個人成群喧鬧，不尊重莊嚴法會，佛陀讓他們出去，並不是出於瞋恨心，而是出於慈悲心。
彌蘭陀國王頻頻點頭，終於心服口服。
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