據《增一阿含經》所載：十方諸佛都是圓滿具足三十二相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音。其中三十二相就是歷劫修因，行滿果圓、福報圓滿的一種體現。
佛陀說法告訴我們，一切眾生的相，是業力變現的。相的美醜，就是往昔善惡之業因的現前。
俗語常說：人心不同，各如其面。眾生的相為什麼長得不一樣？就是心念不一，也就是所種之因不同，因此，對於一切事物的想法、看法也就不一樣，所以相不一樣。
相是福報之一種體現，福報大的人，相大都好，一看就是福相。佛說“相隨心轉、相由心生”，這是真實不虛的。
學佛講修行，從哪裡修？就是從起心動念、舉手投足都落入正念的行持當中修；就是從依佛教戒而修；就是從身口意三業付諸於實際行動而修。佛說「相隨心轉」就是讓我們要有善心、善行，有了善心、善行，就會相好光明、善、。徹底圓滿就是相如滿月、莊嚴無等倫的佛陀。
心善，相貌就慈祥；心惡，那個相叫人看到就覺得恐怖，可見“誠於中”，一定是“形於外”，這是必然的。
凡夫眾生的相是業報身相，惡念多，貪瞋痴慢疑充斥其心，相就不好看；你念念都是善，相貌就會好看。
眾生因果萬有不一，絕對沒有相貌完全相同的兩個人，就在於眾生的心是剎那生滅變異，因此，眾生的相就隨心而變，
“人心不同，各如其面”，相是每個眾生無始以來的因果業力和合今世新因決定的，這個相貌隨著時間的推移以後會改變，相貌就隨著你的心行在變。
如果我們天天修善行、修慈悲心，相就會愈來愈好；如果天天作惡，相貌就會醜陋難看，這都是因果的體現。
南無第三世多杰羌佛 曾示現因緣由衰老的相貌在短短幾分鐘內變成相貌莊嚴、英俊無比的身相。又曾顯示佛陀三十二相之一的白毫相光在臉上上下飄動，只有一根長兩英寸多非常細的白毫，突然這一根白毫變成兩眉之間一大撮白毫，散化為無數白毫帶放射狀，放光加持眾人，突然又變成蓮花螺旋狀，在眉間顫動放光，又突然消失得一根都不見了，這實在用我們人為的想法無法理解，太神奇了，而每個人現場看到的現象和所在部位都不同，而且白毫是神變性的。
這是佛陀無上功德圓滿、福報圓滿的體現。
三十二相是佛累劫累積福德因緣而成就的色身，也是為了度化眾生而示現的身相。我們當依佛教戒，從善心、善念而行，落入正念行持，如法修行，最終圓滿福慧，成就菩提道果。
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