我是一個普通上班族，初學佛時總覺得每天除了上班就是吃飯、睡覺、通勤，能學佛修行的時間簡直太少了。想到人身難得，無常迅速，而我又把時間“浪費”在俗務上，焦灼煩惱之心簡直更甚。
我當時認為隻有勤學理論、參禪的時間才是在求道，甚至於為了節省時間來學佛法義理，把家務都盡量推給家人做，如今想來真是大錯特錯！
南無第三世多杰羌佛 在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說：“ 有的人說， 他現在為了要修行要學佛，乾脆不要工作了，辭職，只有這樣專心修才修得好，這是錯誤知見。 真修行人無論處在何種環境，都一樣是依教奉行，並不是辭職專修才是依教奉行。
把俗務和學佛修行對立起來，也許是初入佛門的同修們很容易走入的誤區吧。
不少佛學修行的“老弟子”，一聽可以學習佛法義理就很高興，遇到俗務要處理就覺厭煩，恨不得所有時間都聽經、聞法、禪修，一步跨入兜率天內院。
帕母在《子必依論》的“求道與俗務”章節裏，形象得描述了這類現象——“有恨不得一步跨入兜率天內外院者，則視此等日常事務為耽誤修行求道之舉，故而不勝其煩；若得聞之大德高僧將講經說法傳道者，欣喜異常，只執此時為修行之事。”嗨呀，說的就是以前的我！
從另一個角度來講，如果一心只想抓緊時間聞法禪修才是學佛求道，那菩薩應一心求道，做什麽度眾生的苦差事呀？然而事實恰恰相反，菩薩大慈大悲，寧願舍棄自己也會不厭其煩的為救度眾生做一切事務，因為佛教的基本教義即是：慈悲為本，利益眾生。所以我們佛教徒不能只為自己的成就解脫，一味聞法參禪脫離實際行持，而應該在世間法的一切對境中磨礪自己的品行，培養自己的慈悲心，不斷突破、進步，才能向佛菩薩的心行靠近，才能最終成菩薩成佛。
可是我們到底該如何具體對境磨礪，把生活佛法化，做到行住坐臥皆修行呢？
首先，我們要明白學佛學什麽，修行修什麽？
南無第三世多杰羌佛 在《什麽叫修行》中說：“ 依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。 而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。 ”
首先把法義聽懂了，徹底弄明白了，然後照著去實行。在日常一切俗務中，隨時反觀自己的身口意三業，是不是依教奉行了？常思考五戒十善、四無量心、六度萬行、菩提心等法義，與自己的三業行持對比。
在俗務中，我們每個言行舉止和心念都值得留意和反省——例如自己做家務時，有沒有對肮髒之物生起煩惱心？面對家人的誤解和指責，會不會執著自己的理論而爭辯？對於工作的枯燥或挑戰，生起抱怨了嗎？對單位同事是否和睦相處？抖落身上的小蟲時，是否想過牠會為摔斷了腿而痛苦呻吟？可曾參與朋友之間的背後議論？我今天關心他人了嗎？一天之中說了多少美好真誠的語言鼓舞他人？我是否主動與不言語之人親近交好？我對名利地位感情有多少貪心和執著？面對他人的誹謗，我忍辱了嗎？……
三時之中一切善業我們都應努力去行持，一切惡業要注意遠離。無論何時何地都時刻保持覺照，依據佛陀教誡對照反省自己，錯了當下馬上懺悔改正。正如一位聖德說，犯錯不可怕，改了就好了，人都是在錯誤中跌倒了又爬起來的嘛。所以發現錯了的立刻改過，正確的繼續增進，這就是生活佛法化，行住坐臥皆修行。
佛法在世間不離世間覺，離開了世間法就不會有佛法，離開了俗務就談不上修行。這個道理愚鈍的我近期才有所體會，希望能對正在這個誤區打轉的同修有所幫助，以佛陀的教戒為前行的明燈，以俗務中的一切修煉自己，做人人稱讚的好人，成超凡脫俗之聖人！
撰文：江蘺
編輯：藍馨 籬菊半開
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！
文章來源：http://xuefoyuan.org/3417.htmlhttp://xuefoyuan.org/3417.html
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