關於明信因果，在阿王諾布帕母著的《子必依論》中，用一章專門講過，明信因果和相信因果是兩碼事，相信因果不一定真正理解因果道理。在佛陀說法《你明信因果嗎？ 》法音中，佛陀更是深入淺出，苦口婆心，講了我們應該如何去認識“明信因果”這四個字，對我觸動很大。
因果是最科學、是最公平的，無因不果，一切都是因果，一切都有因果。越是了解因果，越是對殺生的罪業和果報感到恐懼。
學佛前我曾造過不少殺業，每每想起我都特別痛悔。我曾親手殺過鮑魚和螃蟹；在海邊旅遊時也曾對著成盆的海鮮大快朵頤；曾在實驗課上解剖過小白鼠和蚯蚓。現在想想，除了對眾生的愧疚、對因果的恐懼，對自己愚癡無明的無奈和痛悔，還有對所有無明眾生的痛心和難過，無明的我們真的好可憐!所以今生能學到真正的佛法能真正明白因果的道理真的好幸運！
通過聞受 南無第三世多杰羌佛 法音我明白了這樣的道理：對於我們殺害的生命，無論大小它們的靈知心識都和我們是一樣的，它們被我們殺害的當下，由於極度痛苦、恐懼和嗔恨，往往會墮入地獄中。它的靈知心識每天在那個時候都會承受被殺害時相同的痛苦，也就是說我們信手間就為它們造下了一個恐怖的地獄！想一想我們殺了多少生，造下了多少個地獄？ ！站在它們的角度想一想，難道我們不是殘害它們墮入痛苦深淵的魔鬼嗎？ ！我們何其殘忍！雖說無因不果，但是冤冤相報何時了啊？在我們給眾生造下地獄的時候，我們的地獄之報已經在等著了。
眾生世界就是如此，恩怨不休，輪迴相報。佛菩薩早已看得清清楚楚、了了分明，所以才悲憫眾生普度眾生，而我們也只有依佛的教導才能走出無明，走出因果相報的輪迴縛業。
想想今天的眾生世界還在不斷地彼此傷害，人類的口腹之欲總也填不滿！多少養殖場？多少屠宰場？各種慘烈的殺戮每天都在上演，屠刀下哀嚎的生命真的好無助、好無奈、好可憐。而人類卻對它們的哀嚎恐懼無動於衷，覺得傷害它們是理所應當的，不認為它們有和我們一樣的靈魂，不知道因果絲毫不爽。
今天我們對它舉起屠刀，無視它的痛苦和哀求，總有一天我們也會在屠刀下哀嚎恐懼慘遭屠戮。如是屠刀下的我們會怎麼想這個殺害了我們的惡魔呢？無明的我們會沒有嗔恨嗎？會饒過這個殘害我們的傢伙嗎？所以呀，無論信不信因果，我們都被業力牽引著在因果的規律網裡冤冤相報彼此循環，只有不再造諸罪業，學習佛法成就解脫才能跳出因果的規律網，但這並不代表我們可以不償還這些因果命債，只是當我們修學佛法成聖之後，再去償還那些因果命債就簡單了。那個時候我們不但要償還它們，還要發願度脫它們，讓它們也跳出輪迴，永恆不再痛苦，如此冤報才會結束。
由此可見修學佛法成為聖者跳出輪迴才是殺業深重的我們唯一的出路。成聖如此好，可是如何成聖呢？
首先就是要真正明白因果，明信因果，升起正知正見，知道眾生平等；知道如何看待處理因果的公平；並且我們還必須學懂《解脫大手印》《 什麼叫修行 》《了義佛旨》等經書，落實於實際生活中，嚴持戒律，諸惡莫作，眾善奉行，進而獲得法的修持，取得法上的聖量受用，簡單講就是依法因果修行，修行因果，如此我們就能超凡成聖，遠離無明造業，遠離痛苦災難，真正平等慈愛慈悲一切有情眾生。
撰文：聚沙成塔
編輯：籬菊半開
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