“這個人是孝順的”，窮追不捨的驢，聽到這話不再追我了
晚上夢見一頭驢不讓我走，糾纏不休，我奮力掙脫往前跑，驢在後邊窮追不捨，突然從路邊過來了三、四個人把驢攔住，其中有一個人對驢說：“這個人是孝順父母的。”
驢聽到這話就不再追我了。
雖然夢中之事顛倒迷離，但醒後想到，在夢中的我竟然是因為“孝順父母”而擺脫了驢的麻煩，這不由讓我聯想到生活中的諸多事情。
在世間人看來，我從小就是一個懂事的孩子，小小年紀就知道幫父母幹活兒，他們去地裡幹活的時候，才八九歲的我就在家收拾屋子、打掃院子、餵牲口，幹一些力所能及的活兒。那時候家裡喂著驢和雞，父母不在家的時候，都是由我來照顧它們，所以父母逢人就誇我勤快。長大以後，我更能體諒父母的艱辛和不易，直到現在，雖然距離父母一百多裡地，由於工作和孩子的原因，不能經常回家，但是也會經常給父母打電話來陪他們聊會兒，給他們一些心理上的安慰。
我一直就是這樣走過來的，在父母心裡，我確實是一個孝順父母的好孩子，多數時候我也是這樣認為的，但是自從學習了如來正法後，我對孝順的理解就有了不一樣的體會。
南無第三世多杰羌佛 在《什麼叫修行》中說法：“慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。慈悲：于三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪回解脫諸苦。”
真正的孝順父母不僅是給父母端茶倒水、體貼入微，讓父母衣食無憂；不僅是陪伴左右、安慰他們的心，讓他們安穩喜樂。在此基礎上，還應該幫助父母樹立正知正見，學到真正的佛法，助緣他們走上脫離一切輪回痛苦、得到永恆幸福的菩提之路。
《 淺釋邪惡見和錯誤知見 》中說:“認子女不善導父母入正見。作為子女有時會遇到父母不學佛，子女束手無策，於是乾脆就不管了，放之任從。這是錯誤的，子女應該想盡一切辦法孝順父母，使他們高興，感化他們，善導他們，讓他們逐漸走入正見，走入佛法的道路。”
想想自己，在父母學佛這件事上，我壓根兒就沒有用過心。在父親面前，我隻字未提過學佛的事，這麼多年了，父親都不知道我在學佛，真是慚愧啊！而母親雖然知道我在學佛，也曾跟我一起聞法、恭誦佛號、做大禮拜……但是母親一生病就失去了信心，說：“哎，信什麼也不行。”
有一次母親感冒咳嗽喘不過氣，我說，“娘，你和我一起聞法吧？”
她說：“我聞法的話，要是能讓我的病好了，我就信佛。”
母親之所以這樣認為，就是覺得學佛跟村裡請大仙養小鬼是一樣的，覺得求佛菩薩加持，病好不了的話，就不靈。雖然我心裡很希望母親能夠真正學佛，但是由於自己聞法少，經書讀得少，不知道怎麼去引導和糾正她，每次都只會說：“你就學佛吧，肯定會受益的。”
由於不能正確解決母親的疑惑，因此母親仍抱著邪惡見和錯誤知見，用迷信的一套來對待學佛，當然難有受用，於是輕易就想放棄。更重要的是，我雖然學佛了，但聞法不多，且聞了的道理並未好好落實在行持上，造成我的心態及言行其實沒有多大改善，因此收效不大。比如我在家裡建了佛堂，但是自己並未依教奉行。在母親眼裡，我有時候為了所謂的學佛不管孩子、不收拾家，所以此時母親就會特別反感我學佛，覺得我不務正業。其根本原因就是我沒有真正理解佛法的義理，沒有做到生活佛法化，我心裡的精進學佛是不管不顧世俗的一切，孩子哭就哭吧，母親不高興就不高興吧，家裡邋遢就邋遢吧，抱著這樣的心態去聞法去學法著，佛法理論與修行實踐基本脫節，連自己的問題都解決不了，又哪裡能得到母親的認可呢！
認真審查自己，我雖然一直在聞法誦經，然而並沒有相應於佛陀的法義！佛陀說，四無量心要從生身父母、從家人做起，四無量心要付諸於實踐，也就是我們做的事要是慈悲喜捨的，語言要是慈悲喜捨的，思維思想也是要慈悲喜舍的。但我卻為了自己“學佛”對家人不管不顧！這其實是嚴重執我，完全是一種自私自利的表現，何談孝順父母？真是罪孽深重啊！
我必須要多多聞受佛陀親說法音，反復恭聞理解法義，把佛陀的教誡深深印入心底、並付諸於實際生活中去，要身口意三業相應于佛菩薩，只有這樣才能改變自己、獲得相應受用，才能讓父母真正地感覺到我的變化，從而影響並順利地接引他們來學佛，只有這樣才能善導他們逐漸走入正見，走入佛法的道路，這才是真正地孝順父母啊！
撰文：雪馨
編輯：尉朗、傳燈
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