看過電視劇《西遊記》的人，對故事情節都記憶猶新吧！唐僧師徒四人歷盡艱辛，終於走到了西天，見到了佛祖，佛祖對師徒四人各自進行了加封，封沙僧為金身羅漢……
我的丈夫喜歡看《西遊記》，他經常調侃我：“你什麼時候會被封金身羅漢呀？”
我會認真地糾正他：“你以為獲得金身羅漢果位，會像任命國家幹部那樣產生嗎？《西遊記》是小說，是電視劇，實際不是這麼回事兒。”
丈夫對佛法一知半解，對羅漢、菩薩和佛的概念更是弄不清楚，以至於鬧出很多笑話。
其實，聖者的層次是非常多的，羅漢、菩薩、佛陀，都是聖者，但這聖者之間的境量差距非常之大。
讓我們先來了解一下什麼是羅漢吧。拉珍聖德在《鑑別聖德的級位》中闡述：羅漢分四果，初果須陀洹就可稱聖了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。這四果羅漢已了生死證涅槃，我執已斷，但法執仍在。羅漢已經具備六種神通，能坐觀寰宇萬象，耳聽遼遠十方，剎那行走萬里，可前看三百年往事，後觀五百年未來。但因為不具智慧，講經說法往往錯漏，不能圓融正解佛陀法義，因而在行化度生方面尚有諸多欠缺。因此，羅漢們的本事雖大，但相比於菩薩，其見地和德境層次仍欠佳，在五明上雖有成就，但屬於初頑不化的境界。
可見羅漢已經具備六通，不是輕易就能取得果位的，更不是靠封獲得的，而是通過修行、修法，是實修實證才能獲得果位的。
再來了解一下什麼是菩薩吧。菩薩比起羅漢更是神通廣大，法力無邊，已斷我執與法執。 南無第三世多杰羌佛 在《藉心經說真諦》中闡述：“願意幫助一切有情識的眾生解脫，就叫菩薩……菩薩就是菩提薩埵的簡稱，凡稱菩薩者即是指發大乘心，修大乘法，其願均建立於自覺覺他，以菩提心為務。你說菩薩好不簡單啊？自覺覺他，以菩提心、以渡脫眾生為一切任務的才是菩薩啊！菩薩是真偉大，不能是普通人稱菩薩啊。”
由此可知菩薩更不簡單，不光自己覺悟還要讓其他眾生覺悟，還要以佛說之法去教化渡脫眾生，發大乘心，修大乘法，以菩提心、以渡脫眾生為一切任務的才是菩薩。這一切都要實實在在的去付諸實踐才能達成，因此菩薩更是實修實證者！
菩薩初分是十二個階位。從初地到十二地菩薩，每個階位的證德、證境、證量之間的差距也是很大的，故有“初地不知二地事”之說。
佛陀已證得無上正等正覺，已達福慧圓滿，妙諳五明，具三身四智，三十二大丈夫相，六十四圓音，八十種隨形莊嚴。佛陀所具一切本事，羅漢與菩薩均不可同日而語，宇宙與山丘、沙粒之概念。
這個世上有多少人像我丈夫一樣不明佛理，被電視網絡上的不正確知見誤導？佛陀是多麼大慈大悲呀，巴不得把眾生渡脫渡盡！如果佛陀能通過封“金身羅漢”、“菩薩”讓人成聖，這個世界恐怕早就羅漢、菩薩滿天飛了！眾生的業力需要靠自己修行才能轉換。佛陀把佛法傳給了我們，制定了戒律讓我們去守，讓我們從因入修，自證自悟。當眾生修到羅漢的級別就成為羅漢，自然就具備了羅漢的本領，這與別人封不封是沒有關係的，這就是因果定律。
“佛陀可封某某為金身羅漢”這種觀念是違背因果的錯誤知見！如果一個善良的人和一個無惡不作的人都封為羅漢、菩薩，那因果何在呢？
要成為真正的聖者，必須要嚴持戒律，依教奉行，一切為利眾生，累積善業功德，才能成功，這哪裡是佛祖隨便一加封就能成聖的呢？
撰文：卓碧
編輯：安然、水滴成海
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