對佛陀覺量認知有限，說佛陀涅槃是擔不起黑業的人謗佛不自知
面對 南無第三世多杰羌佛 和佛母為眾生擔業而示現涅槃，一些不懂佛法真諦之人竟然猜度、揣測，說是“由於佛陀擔不起眾生黑業，所以才涅槃”，這真是荒謬至極！這樣想、這樣說的人已經在誹謗佛陀、侮辱佛法了。為何呢？筆者與大家一起來剖析。
首先，此類人士對佛陀的覺量認識不清，認知有限。
《了義經》言：“佛乃無上正等正覺耶。無上者為無有更上。圓滿正等正覺徹底無偏。無再滿之滿。無上者之上。如是徹底無上正覺。以是佛陀。”
佛陀圓滿無上正等正覺，沒有再滿也沒有更上者。 南無第三世多杰羌佛 在世界上創立了歷史上無數個第一的紀錄，是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛；是第一個拿出了顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛；顯佛陀智慧創立的韻雕，任何人都複製不了，是歷史上第一個不能複製的藝術；是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛；是歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛；是歷史上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿，最快捷修成出入佛土世界。
南無第三世多杰羌佛 以佛境覺量，將傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《 極聖解脫大手印 》，示現給娑婆世界的所有眾生，為人們指出了成就解脫的捷徑，利益度化了無量無邊的眾生，成就解脫、生死自由者不計其數。其中因海聖尊、祿東贊法王、果章長老等大聖德的證境、證德、證量更是震驚世界。
南無第三世多杰羌佛的聖體質聖體力舉世無雙。2021年12月23日，佛陀在聖跡寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。從古至今，無聖可及。
南無第三世多杰羌佛的覺量無上圓滿，聖跡數不勝數，難道擔不起眾生的黑業嗎？那你能擔嗎？你有幾斤幾兩，有何聖跡展顯，能單手提得起多少磅的金剛杵，上超多少段？請在公眾面前展示展示吧。
其次，此類人士不懂因果不昧的道理。
他們根本不懂“擔業不能進入禪定境界，而是要實實在在遷意行持，代眾生受苦”的佛法道理。
佛陀擔業是運無緣慈，無緣大悲對眾生的覺照，依無上功德力、威神力，在遷意行持中將眾生的黑業轉移到自己身上，這是佛陀無量悲心的體現。但是因果使然不昧之道，眾生的因果業力要靠自己承擔，最終要通過自己修行去轉化，而不是仰仗佛陀擔業。擔業不是佛陀帶你走向成就解脫的根本，踏實修行才是解脫之道。
據《法句譬喻經》記載，當年南無釋迦世尊曾三次阻攔琉璃王去攻打迦毗羅衛國，但是第四次出兵時，世尊知道釋迦族人的共業果報即將成熟，無可避免，因此就沒再阻攔。而後，迦毗羅衛國慘遭滅國，釋迦族生靈塗炭。可見眾生的因果業力必須自己承擔，而不是佛陀擔不擔得起的問題。
眾生愚癡，但 南無第三世多杰羌佛大悲無量，發出了法界最大、最高的願力：“眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”
2012年10月18日， 南無第三世多杰羌佛 為擔眾生黑業，于修法三月之後，現衰竭老人相。為恐行人見狀，生了退失修行的心，無奈之下，佛陀在公眾面前於十分鐘左右返老回春，皺紋完全消失，皮膚變得光滑細嫩，有如脫胎換骨，成了一位相貌莊嚴無等倫的英俊青年。佛陀經常代眾生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢復正常。這已說明佛陀不是擔不起眾生黑業，而是眾生因果業力緣故，必須要警醒，依法自修、自悟、自證了。
再次，此類人士學佛信念不堅定。
學佛修行必須樹立堅信心、不動願心，堅信佛陀偉大，堅信佛法真實不虛，如果連這個基本的道理都不懂，對佛陀、佛法沒有堅定不變的心，根本就談不上有受用。學佛受用是建立在信願行的基礎上落實於三業，才有成就解脫的契機。不懂佛陀為眾生擔業之人，才會信口雌黃，妄言“佛陀擔不起眾生黑業”。其實是他們信念不堅、不通經教、孤陋寡聞、見識淺薄，黑業纏身還不自知。
最後，佛陀涅槃表像是為眾生擔業，追根究底仍是眾生因緣福報不夠。
佛陀示現涅槃說明眾生不能再繼續恭聞佛陀更多的法音、跟隨佛陀學更多大法，而不是佛陀不展顯無上覺量為眾生擔業。因此，佛陀自然也就報化涅槃。
反過來說，難道佛陀涅槃是由於擔不起眾生黑業所致嗎？難道南無釋迦牟尼佛也因為擔不起眾生黑業而涅槃的嗎？真是荒謬到了頂點！實際上這都是眾生的因果業力，導致不能更多地享受佛陀住世的因緣。當今末法時期，眾生業力越來越嚴重，南無第三世多杰羌佛 報化涅槃，正是眾生因緣福報不夠所致。
正如《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》記載：“若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說：‘比丘當知，諸佛出世，難可值遇。’所以者何。諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：‘諸比丘，如來難可得見。’斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。”
佛陀示現涅槃有若干種因緣，眾生應以此鞭策自我，當珍法、惜法、重法。
總之，佛陀無論示現何種因緣，顯佛陀覺量渡化眾生也罷、擔業也罷、涅槃也罷，都是慈悲智慧的體現，正是“佛陀為利益眾生而來，為利益眾生而去”，這不是普通人能夠瞭解的。這正說明初地不知二地事，眾生永遠不知道佛陀的境界，也不要惡意揣度。不然，妄議佛陀、甚而懷疑佛陀覺量，必將染上黑業，走向墮落，而不得成就。
奉勸這些迷惑、愚癡之人，真誠懺悔罪業，認真恭聞南無第三世多杰羌佛 的法音，樹立正知正見，明信因果真修行吧。迷途知返，為時不晚。
撰稿：菩提籽
編輯：悅色
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文章來源：https://www.163.com/dy/article/H4CJDQV205451NOR.html
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