沒見過世面，就別自以為是
經常會聽見有人說：“這個人真是個鄉巴佬，沒見過世面”。
對於“沒見過世面”，答案眾說紛紜，對於什麼叫“見過世面”，也沒人能給出肯定的答案，因為每個人心中對於見世面的認同度不同。
你認為用古奇、LV、阿瑪尼是見過世面，我認為用有個性的手工包才是見過世面。你認為你見過高樓大廈叫見過世面，我認為每天晚上躺在草地上數漫天的繁星才是見過世面。你認為吃著五分熟、七分熟的牛排是見過世面，我認為每頓都能吃得到無污染的飯菜才是見過世面。
事實上，無論命運把你拋在了哪個地方，你能當下展開搜索，做自己力所能及最好的事，這才是見過世面的樣子。一個真正見過世面的人往往不會覺得自己有多優越，因為你見過的只不過是世界的一個面而已。而世面這東西沒人能見得完，人只要活著就一直在見世面。
能看到別人的錯誤是清；能看到自己的錯誤是醒。我們長久以來認為我們是被事情本身所困擾，其實不對，我們是被自己看待這個事情的觀點所困擾。
有這樣一個小故事，唐代有叫李渤的江州刺史，自認見過世面飽讀詩書，他曾經向智常禪師請教：“佛經上所說的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’，是否太誇張了？小小的芥菜籽怎麼可能容得下須彌山？智常禪師反問李渤人家都說你讀書破萬卷，那麼你讀的書都裝在哪裡了？李渤說當然都裝在腦子裡了。智常禪師說你一個椰殼大的腦子怎麼可能裝得下萬卷書？李渤聽了禪師的話恍然大悟。
南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中這樣教導我們：一個人如果有了驕傲、蔑視、看不起他人的心行是很不好的，因為這種心行就像一顆黴壞的種子，是不可能吐葉、開花、結果的。這種人往往狂妄自大、目中無人，所以人們不願意與之接觸，更不願意幫助他了。
造成這種愚癡的最大弊端，主要是自以為是，用自己的標準、觀點、尺度去衡量別人。之所以如此，主要原因就是心智未開、事理不明、片面看待問題、以偏概全，從而使自己處於一種無知境界當中。實際上這種人才是無知愚人。
在學佛道路上，是否見過世面也能影響一個學佛修行人的知見認知。作為一個佛弟子，我理解的“見過世面”應該是這樣的：
親身經歷南無羌佛修法請諸佛陀從空中降下真精甘露，在法王缽中無中生有出來的甘露如有生命的水晶體，是見過世面；
親眼得見南無羌佛在十多分鐘內返老回春，從80多歲老翁形象瞬間變成20多歲英俊無比的小夥子模樣，是見過世面；
在H.H.羌佛藝術館親眼得見，以2000萬美金全球徵求複製，懸賞10多年卻無人能複製的南無羌佛的雕刻作品“神秘霧氣雕”，是見過世面；
還有恭聞過南無羌佛所說法的法音，恭讀過南無第三世多杰羌佛所著無上珍寶的《藉心經說真諦》《學佛》《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》等等經書，是見過世面……
始祖報身佛南無羌佛降世娑婆，以真正無上正等正覺的佛陀覺量，展現了佛史以來從未有人超過的圓滿五明成就，可是偏有“沒見過世面”的愚蠢之人不做求證就發言誹謗；
南無羌佛單手提起434.8磅的金剛杵離地13秒，此佛陀聖力，全球無人可達，兩位善信出資2000萬美金全球懸賞有此聖人之人，全球鴉雀無聲。可是偏有“沒見過世面”愚蠢之人說：“哦，聖者就是比舉重啊？”殊不知，“拿杵上座”本來就是自古以來鑒別聖者體質體力是否超凡的“辨聖法寶”，可惜愚人無知。
在世間法上 “沒見過世面”，沒什麼好丟人和感覺可恥的，今天沒見，明天就可以見，何況“世面”本來就是相對的。
然而，在學佛修行上，如果自己沒見過世面，就貿然否定佛門的殊勝因緣，人云亦云，甚至誹謗住世佛陀，那就不是丟人和可恥的事情了，而是永墮三惡道的果報在等著你。
是故，如果你對南無羌佛住世之大事因緣，沒有做過系統求證，沒有“見過世面”，你還是不要人云亦云的好，更別自以為是，更給自己“下套”——一個墮落地獄的套。
撰 稿：在路上
編 輯：壹禪居士
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