機會「水到渠成」「因緣和合」

0005018703362448_b[1].jpg

我來談談我的學佛過程與心得,我用「機會」做標題,是因為近來才得以知道在網路上資訊是如此的豐富。我搜尋:「南無第三世多杰羌佛什麼叫修行?》」,就會出現很多的網站,點開《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》,第一段其中一句「人身難得,暇滿人身寶更難得」它的英文版是:It is difficult to incarnate as a human being. It is even more difficult to incarnate as a human being with the opportunity to encounter the true Buddha-dharma.在英文字裡面有一個opportunity,中文的意思是機會,我們都知道機會很重要,當機會來臨要及時把握,我們何其有幸能在今生得到學習如來正法的機會。

人還是要有企圖心,有企圖心的人才會及早規劃自己人生的藍圖,會去創造機會,開創美麗的未來。有些人一生只在等待機會的降臨,說好聽,是順其自然,不強求;說不好聽,就是沒有企圖心、不積極、醉生夢死的人,而我好像就是屬於這種類型的人。我沒有很勤快、沒有企圖心、沒有野心,所以這一生就這麼平平淡淡的去掉了大半人生。幸好我還有一點點責任感,責任範圍的事、必需要完成的事、答應人家的事,我會力求完美、盡心盡力去完成,所以我不敢輕易地做承諾。

b863cdaf259e[1].jpg

我也不是一個會往前衝的人,但我也不會讓自己太落人後,取中庸之道,做中學,所以多少也會有所得。 我這一生很少為自己做規劃,凡事順其自然,很慶幸地平平順順的過到現在,所以我從來沒想、也沒有需要去尋求克服困境的方法和途徑。2001年我從工研院退休,工作了將近三十年的會計工作,因為在大機構工作,所負責的職務,只是整體的一小段,被定位了就跳不出框框,所以我選擇提早退休。退休只是想轉換職場,再學點新的知識和技能,不要與現實環境脫離太遠。退休後,時間自由,2002年有一個進修的機會,2005年取得DBA degree 拿到了人生最後的一張證書,我這一生的教育學程算是告一段落,看起來好像很完整了,但仍小有遺憾,就是家裡兄弟姊妹眾多,小時候沒錢念幼兒園。

當一個人運氣好的時候,遺憾是可以彌補的,因為機會總是會有來臨的時候。當機會來時,就看你選擇接受或放棄。2006年我妹妹邀我去紐約參加法會,我去了。2008年我妹妹又邀我去紐約參加法會,我又去了。後來妹妹給了我一張名片,2008年十一月,我依著名片上的地址尋找到了菩提會,拜見了嘎堵仁波且。仁波且很親切的接見我,從那一刻起,我開始了我的幼兒園生活,開始學佛,在這刻之前,我沒有佛學的概念,嘎堵師父引導我進入了佛學幼兒園。嘎堵師父說要獲得正知正見,就要從恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音開始,要多恭聞法音。好,那我就開始恭聞法音,並且每週四來佛堂共修,因為我什麼都不懂,就跟著師父的話照做。

恭聞過法音的行人都知道, 南無第三世多杰羌佛的親說法音可不是只有一片,當我看到厚厚的法音目錄,那麼多的法音,我的天,那要花多少時間,才可能恭聞完一遍。一開始,我每周來佛堂兩次,每次恭聞三到四盤法音。可不可以聽得懂?因為自己從小是跟外省小孩玩在一起的,鄰居外省媽媽的口音聽的很習慣,所以雖然我之前沒接觸過佛法,除了一些名相, 南無第三世多杰羌佛的說法,大致可以聽得懂的。後來才覺得自己很無知,聽懂的只是語音,法義與實際依教奉行,自己根本是差得遠的,恭聞越多法音,越覺得慚愧,在這裡向 南無第三世多杰羌佛大大的懺悔。

一開始從第一盤《無上殊勝法》開始恭聞,當我恭聞 南無第三世多杰羌佛說法:「佛法有八萬四千法門……。」我心想,我的天,窮我一生一天看一門也看不完。又聽到 南無第三世多杰羌佛說法:「門門相應。」我想,嗯,還好只要學好一門就可以成就,那我就放心了。八年多來,雖不是很精進,算算,法音也恭聞了兩千多盤。最用功的時候,一周可以恭聞五十盤法音,後面聞法的速度減慢,是有原因的。一開始確實比較專注在恭聞法音,後來嘎堵師父要我們也恭讀一些佛書,時間就瓜分了。法音恭聞得越多,就越清楚法義,有時候法音聽不太懂,就看正法的佛書,像阿王諾布帕母的六論,就寫得非常清楚。

 

學習是必須要用時間去累積的,不怕慢,只怕站。恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》時時提醒自己,學佛的實質,要落實在修行上,要有所依對緣,無所依緣,則易成外道之修行。我們的修行,所依緣之對象則是 佛陀。依照 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業,學 佛陀的一切,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,時時離惡積善。 南無第三世多杰羌佛說法:「……為什麼說惡所緣業只能用遠離,不可說是滅除呢?因為佛諦中,因果不昧。因果是滅除不了的,說滅除是斷見,故所以只能善業築壁,猶如築一道擋土墻,起到隔開的作用。……」這些也是共修時,嘎堵師父時常對我們提醒的。除此之外, 南無第三世多杰羌佛說法:「……八基雙七支依於正見都看了,但是那叫做看行文,不是修行;如果你把修行的理論看懂了,那叫見行理,也不叫修行;如果你已經開始按照修行一法履行,這也不是修行,這叫做入行程;如果你已按照修行一法以大悲之心儘量照著做,這叫頑修,不名正修;如果你以大悲之心不需儘量,自然完美如法按照八基雙七支行條執行,這才叫修行。為何儘量而修不叫修行稱之為頑修?因為無始業力、無明諸障障其行人,所以貪瞋癡放不下,我執拋不開,由此產生煩惱障、所知障,其障業吞噬行人之一切正念,所以行人難以執行行條,正因為難以執行行規,所以才會用儘量的心態去修,故以儘量而為之,猶如毛石頑皮,表裡夾砂,非為琢成的閃光之寶,或於八基雙七支中部分能修,部分不能修,這也不堪真修行,因此名之為頑修,或入於缺修。……」可想而知,學佛修行真的很不容易,要精進,精進才可度懈怠。

在這之前我有接觸過其他的宗教,但未曾接受過任何宗教,有的只是跟著長輩舉香跟拜的佛道宗教,到了廟,就雙手合十禮拜。大多數的人拜神明幾乎是在為了消災解厄、祈求平安、發財、問明牌,我對這種行為很不以為然。一直到恭讀《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》中邪惡知見第一條「認鬼神為解脫主」,才知道那些行為都是邪惡知見。之前電視播出有些人為了出家修行,不顧父母、配偶、小孩的傷心,一直到恭讀《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》中邪惡知見第十二條「認斷我執割斷父母情懷」,才知道這種行為是邪惡知見。因此,《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》裡的一百二十八條是至關重大的成就解脫關鍵佛法,關聯到學佛修行是否能受用、福慧增長、成就解脫、或者墮入三惡道的大事問題。凡是學佛修行的人,只要犯了一條邪惡知見,是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。初初入門學佛時,這一百二十八條邪惡見和錯誤知見的很多法義是看不懂的,現在再看,已比較能了解,並做為檢視自己的行為準則。

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》恭讀到第二遍時,覺得怎麼沒印象有看過,現在恭讀第三遍,開始做筆記,做筆記可以幫助自己理解法義真諦,加深印象,幫助記憶。第三世多杰羌佛辦公室第三十五號公告中提到:「……大家要記住,真正的佛教、佛法是無私的,無論對方是什麼身份、什麼人,只要對眾生好的,都要去做;只要是比我高的,我都要學習;只要是比我差的,我都要愛護幫助,這是一個修行人的基本德行。佛弟子學佛修行是學 佛陀的教法戒律、修自己的戒行,而不是學某個人的言行,所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念……。」我們跟對了好師父,就不要輕易放棄這麼好的因緣。我們從恭聞法音到恭讀佛書、依教奉行、修行修法……等等,就是不斷的在學習,學習 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,落實在我們生活當中。信願行,戒定慧,要明信因果,有情決定死, 無情決定滅,如何讓自己了生脫死,學佛,六度萬行、四無量心、十善、斷我法二執,努力的學佛修行吧。

感恩 H.H.第三世多杰羌佛

佛弟子 吉香 合十

2017.09.20

 

本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只有  南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義

arrow
arrow
    文章標籤
    修行
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 中壢佛堂 的頭像
    中壢佛堂

    第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

    中壢佛堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()