從拈花微笑心傳的大迦葉尊者說起 作者：蟬聲
有一次，天界之王在靈鷲山上向釋迦佛陀敬獻金色波羅花，請佛陀說法，世尊拈花示眾，並無所說。只有大迦葉微笑著，因為他領悟到佛陀的奥妙道理了。
佛陀說：「正道大法是無法用眼睛看出來的，只有涅槃寂靜的心才能領會。實在的法相其實是沒有法相，這是一門微妙玄通的法門，不加註文字，是用特殊的教法傳授的，我就將這些囑託給摩訶迦葉。」這就是心傳，即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑，就是禪宗最初的典故。
大迦葉一向修習頭陀苦行，他不怕狂風暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老年之身，依然過著頭陀苦行的生活。佛陀不忍他已到衰老之年依然苦行，想勸他中止。當時佛陀住在鹿母講堂，召見大迦葉。
佛陀說：「正道大法是無法用眼睛看出來的，只有涅槃寂靜的心才能領會。實在的法相其實是沒有法相，這是一門微妙玄通的法門，不加註文字，是用特殊的教法傳授的，我就將這些囑託給摩訶迦葉。」這就是心傳，即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑，就是禪宗最初的典故。
大迦葉一向修習頭陀苦行，他不怕狂風暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老年之身，依然過著頭陀苦行的生活。佛陀不忍他已到衰老之年依然苦行，想勸他中止。當時佛陀住在鹿母講堂，召見大迦葉。
佛陀告訴大迦葉，叮嚀他不要繼續苦行，靜靜的養老，不要過度疲勞。
大迦葉向佛陀說道：「佛陀！頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，感到清淨解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴肅的生活方式，能習慣於這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘於淡泊。佛陀！我為了直接鞏固僧團，間接的利益眾生，我歡喜願意不捨苦行，請佛陀原諒弟子的執著！」
佛陀聽後，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說道：「將來正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而正在僧團的腐化與崩潰！大迦葉的話說得很對，要弘揚佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團，要鞏固僧團，就必須過嚴肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就能負責住持！」
佛陀又向大迦葉說：「大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強你，你可照你的意思去修行。」
大迦葉向佛陀說道：「佛陀！頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為食憂，沒有人間的得失，感到清淨解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴肅的生活方式，能習慣於這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘於淡泊。佛陀！我為了直接鞏固僧團，間接的利益眾生，我歡喜願意不捨苦行，請佛陀原諒弟子的執著！」
佛陀聽後，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說道：「將來正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而正在僧團的腐化與崩潰！大迦葉的話說得很對，要弘揚佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固僧團，要鞏固僧團，就必須過嚴肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就能負責住持！」
佛陀又向大迦葉說：「大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強你，你可照你的意思去修行。」
在佛陀滅度後，大迦葉就結集佛陀的教法，將大法流傳。由阿難陀誦經，優波離誦律，再由諸長老將所誦之經、律檢討修訂，結集三藏的神聖大業，就這樣的順利完成了。
現在正處於末法時期，適逢H.H.第三世多杰羌佛住世，萬劫千生才得此身，千秋萬劫難得的一遇，可惜世人總是把太多時間和精力都用在輪迴俗事上，吃喝玩樂，喜怒瞋怨，就連兩小時的恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音都不去珍惜，須知聞法就能得到正知正見，聞法時將心安住在求得正法的正念，身心住於清靜，將聞法所得的法義理解，並如法行持，依教奉行，必須將法義實施於日常生活的行時、住時、坐時、卧時、待人接物時、言語著作時、討論思考時、球賽競技時，這就是釋迦世尊所説的嚴肅生活，這樣就不為外界的邪說所迷惑、所動摇，僧團才不會腐化、才不會崩潰，才能利益眾生。佛法才得以弘揚，真理才得以昭暢。
所以—切就從聞法開始，請大家珍惜聞法，護持正法，將我們的身、心、生活全部融入於如來正法的法義中，將我們從輪迴的旋渦中抽身而出，安然到彼岸去。
現在正處於末法時期，適逢H.H.第三世多杰羌佛住世，萬劫千生才得此身，千秋萬劫難得的一遇，可惜世人總是把太多時間和精力都用在輪迴俗事上，吃喝玩樂，喜怒瞋怨，就連兩小時的恭聞H.H.第三世多杰羌佛的法音都不去珍惜，須知聞法就能得到正知正見，聞法時將心安住在求得正法的正念，身心住於清靜，將聞法所得的法義理解，並如法行持，依教奉行，必須將法義實施於日常生活的行時、住時、坐時、卧時、待人接物時、言語著作時、討論思考時、球賽競技時，這就是釋迦世尊所説的嚴肅生活，這樣就不為外界的邪說所迷惑、所動摇，僧團才不會腐化、才不會崩潰，才能利益眾生。佛法才得以弘揚，真理才得以昭暢。
所以—切就從聞法開始，請大家珍惜聞法，護持正法，將我們的身、心、生活全部融入於如來正法的法義中，將我們從輪迴的旋渦中抽身而出，安然到彼岸去。
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