什麼叫「遷意修」？ 南無第三世多杰羌佛 在《淺釋邪惡見與錯誤知見》中說：「…初入行人，無論修四無量心或菩提心，都不能住禪觀修，而是住遷意修，要遷轉把持固定理念意識入於行持，把自己的意識鎖住，轉在行為中，必須照著去做，去實踐，去履行利益眾生的事業，去實行法務的觀想，去實行具體的一言一行、一舉一動，這叫遷意修。」
過去，只記住修行是遷轉意識入於行持；現在當再次恭學佛陀說法時，才發現我遺漏了重要的一點，那就是：遷意修不但要遷轉意識入於行持，還需要固定理念意識，把自己的意識鎖住，照著去做，去實行。一旦下定決心、確立目標，就要在行持中始終貫徹不能鬆懈、放棄。正因為忽略了這一點，我的行持出現了問題。
原本準備和大家一起恭學《淺釋邪惡見和錯誤知見》，自己為此還先一條一條地反覆恭讀，細細體悟其中的佛法義理，並查找相關法音和法著，相互參照學習，再去印照自己的行持以及聽聞到的實例。但接下來卻因為疫情的關係，遲遲無法與大家共同學習，漸漸的，我這個打算不知不覺被擱置下來，到現在兩個月過去了，學習也還停在開始的那十幾條上！
究其原因，表面上是暫時不能一起學習，讓我失去了在一定時間內完成深入學習的動力，因此這個學習的意念便逐漸被淡化，導致我的計劃停滯不前了。
進一步再拷問自己，為什麼要學習《淺釋邪惡見與錯誤知見》？我不是為了成就解脫嗎？怎麼疫情來了我就放鬆學習了呢？疫情可以阻擋我們集中共修，但卻無法阻擋無常啊！疫情恰恰是無常的使者，它讓我認清自己在獨處中失掉了警覺心，沒能及時履行自己發下的願。
類似這樣的事情，細數起來，真是不少，比如，當我恭學到 南無第三世多杰羌佛關於無常的說法，佛陀應各種因緣、從各個角度的說法，當下總能喚起我對無常的懼畏，使我下決心一定要精進努力學修行，不要白白浪費了光陰。但精進不了多久，慢慢就懈怠下；我恭學《學佛》這部至高法著，也照著佛說一日三審去反觀自己，可實行沒幾天就開始鬆懈了！一日三審變成一日一審，然後便淡忘了當初的發心，最後就只是偶爾在意識中浮現一下便煙消雲散了。
如果我連自己發下的一個個願都無法及時完成，又怎麼能在今生有限的時間裡去圓滿達成解脫的大願呢？更不要說如佛菩薩般自覺覺他的宏願，那就更遙不可及了！
再次恭學 南無第三世多杰羌佛關於遷意修的說法讓我明白，是自己沒有把意識鎖住而導致願力不堅固，又失去了無常心，才會懈怠，才會被各種外境所遷，才會自己原諒自己。正因為這樣，我的修行總是在進進退退，我確實是有了學佛修行的具體想法，但卻不能始終如一地實行；換言之即是，不斷地發願，但願力卻不堅固，或斷斷續續實行，或半途而廢，很少能一鼓作氣、堅持到底，所以才難以達成初心，乃至不成！
怎麼辦？我下定決心：一定要真正嚴格按照佛陀教誡，遷轉把持固定理念意識入於行持，把自己的意識鎖住，轉在行為中，必須照著去做，去實行，去履行利益眾生的事業，去實行法務的觀想，去實行具體的一言一行、一舉一動。我發下的願，無論大願、小願，無論是要怎麼自我行持、還是要如何為大眾服務，或是要怎樣貢獻於佛行事業，只要是符合佛陀教戒的、對眾生有利的，我必須要堅定地去實行，百折不撓地去爭取圓滿，這樣學佛修行才能有受用，才能實實在在地步。
撰文：尉朗
編輯：清涼荷君
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！
文章來源：https://www.51xuefo.org/10663.html
留言列表
