第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

正確的選擇，決定了你幸福的高度

當遇到別人意見與你相左時，你是堅持己見，還是兩相對比後再做出判斷或選擇？ 當遇到不熟悉的事物，你是退縮不前還是保持濃濃的探知欲？ 當你了解到一種全然陌生的宇宙真諦，但與你自小的認識、經驗都違背時，你是全然否定，還是願意去探究從未見過的世界？ 毫不誇張地說，機緣巧合的正確選擇決定了你幸福的高度。

曾經就有這麼一個形像生動的故事，向我們闡述全面看待問題的重要性。 在古印度時期，有一個頗具智慧，名叫「鏡面」的國王，他信奉佛法真理，嚴持戒律，依教奉行，是個虔誠的佛教徒。 但在他的國家，大部分臣民卻不辨是非，不明正法，信奉邪門歪道，懷疑日月的光華，反而去相信螢火的微亮。 因此，鏡面王感到難過，他為眾生不明信因果，不修學正法而苦惱，總想用什麼辦法來告誡臣民，讓他們改邪歸正，走上正途才好。

有一天，鏡面王想到了一個辦法。 他召集大臣說：「你們去把國境內天生就是盲人的人請到宮裡來吧，我有事要安排。」大臣按要求很快就找到了一群盲人，帶回了宮。 鏡面王請大臣帶這些盲人到王宮前的廣場上集合，再去牽一頭大象來。 消息傳開後，臣民們都感到十分好奇，不知道國王今天要做什麼事，爭先恐後地趕來圍觀。 鏡面王讓盲人們一一上前摸象，再各自描述大象長什麼樣子。

大象身體又高又大，相較之下，盲人們顯得又矮又小。 受身高所限，有人摸到了象腹，有人摸到了象腳，有人摸到了象尾，有人摸到了象牙，有人摸到了象鼻……真是個個不同。 摸著象腹的人說大像如一面鼓，摸著象腳的人說大象好似水桶一般，摸著象尾的人說大像是掃帚，摸著象牙的人說大像只有尖尖的 角，而最後摸到像鼻的人說，大象就像一根粗繩子……這群盲人吵吵嚷嚷，各執一詞，爭論不休，都說自己正確而別人不對，有人還堅持說：“ 大王！大象的模樣確實像我說的那樣！”

看到這種情況，在場的其他人大笑起來。 鏡面王神情凝重地說：“你們不必爭論了，你們僅僅摸到了大象的某個部位，就認定自己了解大象的全部。”

接著他又對在場的其他人說：「臣民們啊不要笑，你們與他們難道不是一類人嗎？你們固執己見，不深入學習佛法，卻聽信那些外道的不究竟之法，還滿以為掌握 了宇宙真諦。這與盲人摸向有何區別？都是犯了所知障啊！”
臣民們目瞪口呆，頓時陷入了沉思之中…

其實，在生活中，我們好像“盲人摸象”，也常常犯所知障，拿自己已學到的知識、經驗去對治未學、未知的新知識。 殊不知，人的眼界極度有限，以「我認為」「 我覺得」「我知道」來判斷事物的好壞、真假，容易有失偏頗，認片面為全面，就如同井底之蛙看到的那一片天 ，誤以為是整個天空，而頑固把持所知障者很可能失掉一切幸福。

 南無第三世多杰羌佛 說法，人從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀三萬六千多本。 而世間的書籍何止三萬多本，可以說是浩如煙海。 釋迦世尊在娑婆世界傳下八萬四千法門，全部精通者又有幾何？ 而人間的佛書只有龍宮的30%，而龍宮的佛書又只有天上的30%。 人窮其一生難能精通所有的佛書……慚愧謙虛，踏實修行吧。 遇到新觀點、新知識、新事物時，先不忙著排斥和否定，需兩相對比、探究，深入分析後方懂得哪種是真理。 在修行過程中，當遇到新事物或新概念時，你不妨從「盲人摸象」與所知障的角度思考一下，才能不斷獲取正知正見，也才能把圍困我們的所知障逐個打破，獲得 井底之蛙無法想像的廣闊天空！