祖父走的四月天，沒有黃昏吹風軟
祖父逝世已經十二年了。當年他離開的時候，恰好是人間四月天，卻沒有黃昏吹著風的軟，沒有細雨點灑在花前，亦沒有初放芽的綠和春的光艷。那個傍晚，燈光變得閃爍昏黃，室內哭聲一片。我第一次，直面死亡。
祖父有著中國人勤勞不息的品德，可堪稱“勞模”。他喜歡在屋前屋後種上果樹。此外，還開闢了一片荒山，種上了一百棵桔子樹。那時，我們家的水果有葡萄、李子、桔子、橙子、柚子。秋收之際，我還跟祖父抬著柚子散發給村里的鄉親們。祖父說，大家吃，滿口香。村里有名的荷花池，也是祖父多年前去插的蓮藕，泡發出來的荷株。一到盛夏，有的荷花盛開，有的凋謝露出了蓮蓬，風吹荷動，香遠益清，亭亭淨植。
更甚的是，祖父從農村信用社（當時農業銀行的下屬單位）退休後，本可以領著退休金悠閒度日，可他還是放不下田裡的活，想著為子女和孫輩多創造收入，帶著我們去收割稻穗、插秧、打穀。南方的秋天號稱“秋老虎”，在戶外呆久了陽光都會把人曬化。
祖父雖是個勤勞善良的人，但脾氣暴躁，一點小事都容易點燃他的火星子。在家裡，我們孫兒輩都喜歡親近寬和樂觀的祖母。讀書寄宿時，每每打電話回家，若是祖父接電話，說兩三句後，會請他轉給祖母接聽。有一回，祖父給我提意見了，說以後有事也可以跟他說。我聽後，才發覺祖父 “吃醋”了。
就是這樣一個愛勞作，勤付出，會吃祖母醋的人，年老時，也綿延床榻，被病體所累了。祖父腦溢血復發後，往返醫院數次，依舊落下了口不能言，癱瘓的症狀，一躺就是半年。好強的他，心裡的痛苦可想而知。當祖父的病情持續惡化時，家人的想法是，祖父離開了或許是種解脫，就不會再在世間受苦了。彼時的我，還在上學，尚未開始學佛，也不懂六道輪迴，除了擔憂、難過，找不到減輕祖父痛苦的方法。
多年後，恭聞到 南無第三世多杰羌佛 的法音《你想過你死後的事嗎》，我才知道原來人死了不是一了百了，經過中陰階段，而後根據業力分道，進入三善道（天人道、阿修羅道、人道）或三惡道（畜生道、餓鬼道、地獄道）。三惡道的眾生多苦啊，畜生道的眾生弱肉強食，還時刻面臨被人類宰殺的痛苦；餓鬼道以餓為主，餓鬼的肚子比鼓還大，喉管卻比針還細，注定要飽受飢苦，若有幸找到食物，吞到嘴裡食物都變成幽悶的火焰，疼痛難忍；地獄道的眾生更不用說，上刀山、下火海、進油鍋、上人肉血磨，身體刀切兩段，死了一道又一道……這些不是傳說，不是淒慘無比能道盡的。而人死後進入三善道的機會呢，少之又少。再世為人，就好比針挑土，失去人身的機會就好比整片大地的土。又何況往生到阿修羅道和天人道的概率呢？
祖父究竟去了哪一道？至今我也不知道。但是，我在學佛的第一年，就為祖父和往生的親人遞交了超度名單，祈求華藏寺的高僧大德在地藏王菩薩法會上為他們超度。
功課結束後，我也時常迴向給祖父和往生的親人，希望他們共沾法益，早得解脫。但由於我尚是凡夫，還在修行階段，暫時也探究不到祖父去了哪一道。他是在天堂享樂，還是轉世為人，亦或墮在苦趣？當然，不管祖父在哪一道，我都希望他能與佛法結緣，出離輪迴，去佛土世界。因為那裡有永恆的快樂，並且只有幸福喜樂，而無有痛苦煩惱，即使無明煩惱生起，亦能立刻轉苦為樂。佛土世界也是每個修行人的幸福彼岸。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”過往的歲月逝去了，再也調轉不了頭。祖父現也只能成為我的追思和懷念。有一天，我也會成為家人的懷念。或許某一個墓碑上會刻有我的名字，表示這個世界，我曾來過。再往後，墓碑也會無常，風化，消失。
人總有一死，這個關不好過，卻是每個人要過的一關。我們在有生之年好好利用時光，把短暫的生命用得有價值，有意義，讓人生出現不同的結局——了生脫死，不再生，也不再死，進入不來不去的境界，那就是對自我人生的最好交待。也許目前的生活狀態，會影響我們的生命價值，但不論貧窮或富裕，普通平凡或高官厚祿，我們的生命本源都平等，法性真如平等。
修行人需緊緊盯著自己的目標——了生脫死，一切都會清晰明了，有章可循，有法可依。佛陀住世，以佛為師。 南無第三世多杰羌佛 說法震徹寰宇，我們此時不學，更待何時？最後問問自己：你想過你死後的事嗎？你真的想解脫嗎？你依何解脫？當答案浮現，我們當下的修行與學法之路就近在眼前。
文/筱七
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