很多學佛修行者經常說,多多念佛可以往生西方極樂世界,得到成就解脫。因此,平時就抓住一切時間拼命地念佛,甚至一邊工作一邊唸佛,其實,這種做法是非常錯誤的,緣何此說呢?那又如何念佛才能有受用呢?
首先:念佛是為了收心。
我們要知道持念佛號是為了達到一心不亂,一念之心而不執,直到無妄無真,意無分別,此時萬法平等,這才是真正的念佛,這樣念佛之真如本性才易現前。如果日常生活中一邊工作一邊唸佛,注定是心思散亂,正是俗語所說一心不可二用,我們常常看到有些居士手裡拿著佛珠,一邊應答世俗對話交流,一邊心不在焉地念南無阿彌陀佛,似乎在利用一切時間拼命念佛,其實,這種方法既影響了工作,也影響念佛,互成障礙,念佛變成了徒勞行,不得受用。
其次:念佛的受用來源於修行。
念佛本身是行功境、做功課,而不是修行,念佛的受用必須從修行入手,離開修行談念佛就是空幻菩提,只有通過修行才能轉化因果業力,讓善業早熟,惡業往後推移,這樣空性真如才容易現前,可見,修行是成就之母,念佛所要證到的真諦、空性真如之諦要依行入法,才能法入證境,圓成覺境,否則,空念佛號,就是無根之木,無源之水,無異於緣木求魚,不得受用。
其三:在日常生活中如何念佛?
日常生活其繁頗雜,我們的思想意念很難集中,心容易被境所遷、向外馳求,因此,我們專心致志做好生活處事、各項工作、待人接物等是必須的,通過生活的起心動念、舉手投足踐行五戒、十善、慈悲喜捨等佛法的修行,這正是佛法在世間、不離世間覺的道理。這種情況下,不念佛也具備念佛的功德!
當我們在日常生活中所做的事情是佛事時,只需要我們一心一意做好佛事就是功德無量的事,此時也無需念佛。
其四:如何達到念佛三昧的受用境?
南無第三世多杰羌佛 曾說法 我們邊工作邊唸佛應該說沒有受用的,我們念佛號的目的不是嘴巴念佛號,念佛號的目的是為了收心的,是利用佛號一心不亂,排除所有雜念,唯獨只有佛號一個念頭,念到最後力量升起的時候,還別說去做事了,連我都會忘了,再念到最後的時候,會發出六根的互用,比如說當我們耳根互用的時候,我們的耳根聽到念佛的聲音,不是耳根聽到,而是耳根在念佛,再到最後的時候,會聽到不是耳根在念佛,是外邊的聲音,一切聲音在念佛傳遞給自己的耳根,那再念到最後的時候,一切念佛的聲音,一切行為、一切行動全部都變成佛音,事情都會變成佛音,傳遞給沒有人,連我都沒有,那個時候只有一個概念就是佛,就是佛號、佛音、佛境,此時全身脈結、毛孔都會打開而自己卻不知道,自己覺得自己已經融入佛土世界,這時,會感到身心輕安,無上法樂,這時就達到了念佛三昧,也即念佛禪。
這個禪,不光是禪宗有禪,任何法門都離不開禪,離開禪則無道,道就是佛法的真諦,也是念佛的成就解脫境。
當我們在做事念佛的時候,只是恭敬佛而已,如果所做的事情是在做佛事的話,這比念佛功德大,因為實際在做佛事,功德就更大,這個時候就不必要再念佛。當我們晚上閒下來休息時,集中精力念佛就不要考慮工作的事,因為我們所有做工作的佛法的功德會轉到現在念佛這個時間來,這樣念佛的受用是最為上妙和殊勝的,這樣念佛才會很快進入念佛三昧,才會空性真如現前,才會達到成就解脫的境界。
但是這個真諦境界的獲得,必須從正知正見入手,嚴持戒律,如法修行,誠如此,才能真正得到念佛的巨大受用。
撰稿:菩提籽
本站註:佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義!
文章來源:http://dorbuddha.org/cjxf/xfsy/9934/
H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛辦公室臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
H.H.第三世多杰羌佛,南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎#第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛辦公室#第三世多杰羌佛妙諳五明#第三世多杰羌佛文化藝術館
留言列表