喀卓安得丸（又稱黑寶丸），是佛教真正的高僧聖德為人治病而修制的勝義寶丸。好多身患重病的人，吃了喀卓安得丸後很快痊癒。
那麼，喀卓安得丸到底是怎樣煉製出來的才有如此神奇的功效？
佛教凡煉製寶丸有兩種，一種的勝義製造，一種是世相製造。在當今佛教界一般都是世相製造為多。世相製造主要是以特定藥物，經修法念咒加持後，搓成丸子。而勝義內密製煉的寶丸其加持力是世相製造無法比擬的，雖藥物相同，但必須有真聖德修拙火定為法緣才能修制。喀卓安得丸是以 觀世音菩薩 為主尊所修出來的勝義寶丸。
提到拙火定，很多人都聽說過，拙火定是高級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。
拙火定功夫分四個段位：第一段為初溫熱念段。身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段。身體升溫到約華氏130度至150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治愈，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段。身體升溫到約華氏150度至200度之間，可將火溫放發全身自我愈病，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛病除障，降魔伏妖。達到第三段為高溫空有段位就可修制勝義寶丸了；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。
可是，近百年來，由於佛法失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉寶丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真聖德。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能像徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是很了不起了。
有幸的是，當今世界出現了一位大瑜伽師莫知仁波且，他是當今住世佛陀 南無第三世多杰羌佛 的座下弟子，拙火定高手。
莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定，修法當時，莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，展現了真聖德擁有真正聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己的聖潔風範。
莫知仁波且藉制煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”的機會，展示了他的道行功夫。在場有近二十位仁波且監護並協助制煉，隆慧大師和多杰覺拔尊者當眾用自來水管沖洗乾淨一個白瓷鍋（平底瓷盤），直接放在莫知仁波且腹部，仁波且們結手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷鍋中，探試拙火溫度，待到溫度升到自己無法承受的高溫，便將手取出，放入藥粉製藥。結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，個個把手燙得紅腫，起了白泡，趕緊把製藥粉投到瓷鍋（藥粉由寒冰石、麝香、訶子、藏紅花、青木香、吉祥草、老鸛筋、五靈脂、孔雀尾、硃砂、雄黃等配製而成），煉製喀卓安得丸。
然後將已被拙火烘焙過的藥材攪和，再和入糌粑粉，蜂蜜一起搓揉，製成一大團喀卓安得丸，分給所有與會的道場負責人及其他的七眾弟子，大家無不法喜萬分，因為它可以再加上咒語和糌粑粉製作出更多的喀卓安得丸，利益更多的眾生。
喀卓安得丸修製成功是眾生的福報，但這裡不僅是寶丸的問題，而是說明真正的佛法又回來了。我們無比感恩南無第三世多杰羌佛降世人間，把真正能讓眾生了生脫死的佛法傳到世間！
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