真佛法不是空談理論，而是要講實證見真剛－第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

眾所周知，佛法的受眾面廣、普及性較高，信徒眾多，但令人唏噓的是，學佛人雖多，真正明白義理的卻不多，成就解脫者更是少之又少。

我們常說，佛法能讓眾生脫胎換骨、神通廣大、智慧無礙、得真實受用，進而轉凡入聖。然而，現在的現實情況卻是：口若懸河講空洞理論，歪曲法義、誤人子弟的亂象充斥著佛教界。

其實，從世間法上來看，如果是科研領域的專家，或是體育界的首屈，或是藝術界的頂尖，那就必定要拿出相應的科研成果、比賽成績或藝術作品。試想一下，世間法都需要擺出真材實料來證明專家的傑出，更何況無上偉大的佛法，難道就被質疑了嗎？

此時，我很坦誠的要說一句，一定要樹立正確知見，千萬不要被不實言論、不明真諦的邪說所迷惑而誤入歧途。佛法就是佛法，佛法是至高無上的。要證明一個學佛修行人是否得道成聖，就要把實實在在的聖量展現出來。

根據《佛本行經》記載.：當年淨飯王見太子悉達多任何技能都遠遠超過他人，無人可比，於是下令牽取一頭白象，準備讓太子乘坐入城。那時提婆達多先進入王城，看見這頭巨大的大象，問道：“往何去?”牽象的侍衛回答道：“給太子乘。“提婆達多向來眼中無人，傲慢之心頓時升起，當即右手抓住大象的鼻子，左手握拳砸向大象額頭，一拳下去，大象傾刻倒地，性命終結。龐大的屍體將城門堵塞，來往行人都受到了阻攔。此時阿難陀正返回王城，他看見大象屍體堵住了道路不能過往，就抓住大象鼻子，將大象拖離了城門。悉達多太子見後，知道提婆達多心懷不善，以力示威。然而此象粗重無比，日後腐壞會臭氣熏天，於是就用左手舉起白象，右手托住，從空中擲出城外。象身直飛五里以外方才落地，即成大坑，後稱“墮象坑”。

這就是釋迦佛陀未出家前手擲白象，神力驚世的公案。

或許有人還是會質問，祂是釋迦佛陀，佛陀當然本事大。那麼近代是否也有聖力展現的真實聖蹟嗎？

據《虛雲老和尚自述年譜》記載：民國初年，虛雲老和尚在雲南省重興雞足山時，有一次，一尊白玉石的臥佛需運至雞足山，當時交通不便，地勢崎嶇，運送臥佛必要經過野人山，便雇了八名壯年男人將臥佛送到山上寺中。

當運送臥佛經過野人山，行程的第三日中午時分，大漢認為玉佛中定有金銀財寶，便生歹念。這時八個大漢放下玉佛，個個面現殺氣，眼露凶光，粗聲惡氣地說：“我們扛不起臥佛了，因為過重，使我們很不合算。除非再加費用，否則，我們不扛，另請別人吧。”

虛雲老和尚早知他們有此一招。故面不露驚惶，瞥見道路旁有一塊巨石，就將這塊數百斤的巨石離地捧起。這樣一來，可把這些兇漢嚇得驚惶恐怖起來。眼見虛雲老和尚手舉大石，面不紅、氣不喘、心定神閒，毫不用力地站在當地。他們何曾見過手舉幾百斤的大力士？這一驚實在非同小可，哪裡還想到謀財害命？簡直把他們嚇到一個個呆若木雞，幾乎暈倒過去。八名大漢經過此次教訓，一路上再無歹念，只好乖乖地把佛像送上祝聖寺。

可見，虛雲老和尚“神力”非凡，是一位名副其實的得道聖僧，具有真正的佛法證量，才能一人舉起幾百斤的巨石，若非證到真實的佛法力量，普通凡夫又怎能做得到呢？

當今末法時期，有些地位高、名聲大卻無聖證量的所謂"大法師”“大活佛”，邪知偏見、編纂亂說，用種種最低劣的伎倆來欺騙眾生。甚至誹謗真正聖德，詆毀聖量展現，否認佛法聖力，其實這也徹底顯露凡胎充聖，不具聖量之所作所為。

我們偉大的釋迦佛陀”手擲白象”展現聖力，虛雲大法師”舉起巨石”也是佛法聖量，可是如今修學佛法的所謂高僧大德、法師、法王們為什麼就無法展現聖力了呢？那麼聖與凡又該如何來鑑別呢？

真正的佛法是看得見摸得著的，絕不是僅僅憑口頭上說得好就算數的，而是必須要看實際的威力顯現，看他的身體是否修成了聖體質、聖體力。既然是聖者，就一定擁有聖體聖力。

什麼是聖體聖力呢？簡而言之，就是聖者的身體結構不是常人的身體成分，不是凡夫俗子的身體組織。修成聖體就必須具備聖體力。也就是說，聖者的體質、體力超越常人，擁有超乎尋常人的力量，所以，可以拿起凡夫之人無法拿動的重量。