筆者近期看了一部電視劇——《風聲》，故事發生在抗日戰爭時期，愛國者與日本侵略者展開了鬥智斗勇的諜報戰爭。
《風聲》中的反派人物都有著極深的城府，不管是善於破譯人心的金生火，陰險狡詐、步步緊逼的龍川肥原，還是城府極深、手段毒辣的王田香都令人不寒而慄。正是在這種複雜、黑暗的環境下愈發烘托出了顧曉夢、李寧玉等愛國者們的勇敢、堅韌與極其堅定的信仰。
在戰爭年代，信仰的力量是稀缺而珍貴的，又是強大的，強大到足以支撐顧曉夢與李寧玉等人經受住非人般的折磨，依然堅守自己的立場，堅守心中的信仰。
提到信仰的問題，就不得不說一下《人民論壇》雜誌曾票選出來的結果：社會十大病態排在前三位的分別是——信仰缺失、看客心態和社會焦慮症。
信仰缺失這個概念許久不引人關注了，但是現今越來越多年輕人缺乏信仰，盲目崇拜，更有一部分人隨波逐流，信仰淡薄。
一個民族，如果沒有信仰，那麼為何而活？難道只為吃喝玩樂，燈紅酒綠而活？難道不應該在物質基礎上有精神層面的追求與完善？
這是一個浮躁的時代，物慾橫流，世態浮華，而法律對人的約束以監督、懲罰為主。然而，即使攝像頭再多，也有拍攝不到的死角。這個時候我們就需要依靠信仰來約束自己，信仰對人的約束源於自律，這種監督自發而恆久。
我們可以這樣理解:每個人心中都藏著一個魔鬼，當外界的誘惑足夠大的時候，它隨時可能蛻變成野獸，而崇高的信仰便是約束這個魔鬼的囚牢；每個人心中也都有一個天使，當適合的條件成熟的時候，它隨時可能昇華為受人尊崇的好人。
擁有崇高的信仰或許不能馬上讓我們變成高尚者，但最起碼可以讓我們擁有道德底線，有了行事準則，不至於在心靈上蛻變成惡魔。我們可能有缺點，但是我們不能沒底線。
而一個人的信仰不應是一時激動而形成的，而是在生活中隨著教育和經歷慢慢形成並堅定起來的。它根植於我們的內心，不易被外力所左右，可以為我們無處安放的靈魂尋找到一個港灣。
知名作家司馬中原先生在演講時曾提到過，在中國，一個人不管信什麼宗教，血液裡都有佛教的成分。因為幾千年來，從祖先代代流傳下來的習慣，人面臨苦難的時刻，都會不自覺的稱念“阿彌陀佛”，或者祈求“觀音菩薩”，這是一種很自然而深刻的佛教信仰。
確實，絕大多數的國人信仰佛教，是期待佛菩薩能夠幫助自己，改變人生。但很多人的佛教信仰是停留在表面上的追名逐利，臨時抱佛腳祈求換來平安富貴或名利地位，他們缺少了真正的誠心與敬畏。當佛教真正住在我們心間，深入了靈魂，就會讓人用全部的身心去迎接，用徹底的誠懇去受納，依教奉行，祈求早日脫離生死苦海。
我們信仰佛教，不僅應該信佛實有，更重要的是依佛陀的教言去如法實行，落實於生活，要明白只有真信、真行才會生力。若整天把修行掛在嘴邊，大言不慚我信佛、學佛，行為卻脫離佛菩薩的言行十萬八千里，且與修行不沾邊，那只是在自我欺騙而已，其實他可能連一個真正的佛教徒都算不上。
實際上，信願行，三者是個統一的整體。建立在此基礎上的純淨信仰，才會讓我們內心形成一種力量，而這種力量能排開過往和當下的阻礙，會帶領我們走向平安喜樂和圓滿幸福的未來！
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撰稿：在路上
編輯：悅色
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