第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

南無羌佛和佛母為眾生擔業而報化涅槃，試問誰能做到？

自  南無第三世多杰羌佛 和佛母為眾生擔業而報化涅槃的消息公佈之後，人天悲泣，全世界的佛弟子們都在全身心地祈禱、懺悔，祈求佛陀、佛母能早日返回人間，救渡我們苦難的眾生。

於此同時，妖邪之眾，傾盡全力示現其本來邪魔面目，齜牙咧嘴難掩興奮，大肆謗佛。妖魔邪說：“哪有佛菩薩為眾生擔業的，因果不昧，說擔業是邪說。”

這是不瞭義理之邪説！諸佛菩薩為衆生擔業，是諸佛菩薩之大悲，是大悲聖義菩提的具體體現。諸菩薩為眾生因無始以來的黑業束縛，無法解脫，殫精竭慮、想盡辦法，觀世音菩薩還發願把自己身體化為千片、萬片、無盡之片，就是為了去幫眾生，但有的眾生就是幫不到，苦口婆心，嘴巴講爛了都沒有用，這是衆生的因果業力。不要將衆生的因果業力，與諸佛菩薩大悲聖義菩提心行混爲一談！

如果只凴凡夫的無始因果業力，就受苦無盡好了，你們求什麽加持？加持從何而來？

話回正題，我們就舉《維摩詰所說經》為例子，讓大家清楚看見，諸佛菩薩為衆生擔業自來皆有：維摩詰聖尊在釋迦世尊時，具居士身相説法。其家財萬貫，享不盡的榮華富貴。他有妻兒子女，家眷奴僕，秉持佛法。佛經中形容他智如大海，擁有無比的智慧與辯才，廣大不思議神力証量，受到所有人的尊重敬佩。

有天，維摩詰聖尊生病了，佛陀遂請眾弟子去探病，但沒有弟子膽敢前往，就連智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍連、頭陀第一的大迦葉、多聞第一的阿難等都說自己沒有資格去探病，自覺擔當不起這個重任，原因是他們都曾經被維摩詰聖尊的辯才逼至啞口無言，自愧修為不及，所以對他又敬又畏，不敢前往。

最後，文殊師利應承佛陀旨，前去探望維摩詰聖尊，問:「 居士。是疾何所因起。其生久如。當云何滅。」 文殊師利問維摩詰聖尊您這個病是從何而起的呢？怎麽才會病愈呢？

維摩詰聖尊答：「從癡有愛則我病生。以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。則菩薩無復病。譬如長者唯有一子其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。又言。是疾何所因起。菩薩病者以大悲起。」

看看清楚：

1. 菩薩聖者怎麽病了？菩薩聖化身人相，示現無常。衆生之病從癡有愛故入病，諸菩薩聖亦顯衆生之病。所以一切眾生病，聖者亦病。

2. 菩薩聖者何時病會好？眾生病好的時候，菩薩聖者的病也就好了。

3. 所以菩薩聖者何時病何時好？可以隨時病隨時好。爲何？因爲是依著衆生之痴愛業緣而現的病，而惡業緣消散之時，菩薩聖者的病也就會好。

4. 爲什麽菩薩聖者要隨衆生痴愛業緣之病而病？因爲菩薩聖者愛護衆生如同愛子女一般，如同子女生病父母心痛悲憫啊！所以眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。

5. 所以，菩薩聖者病從何起？菩薩病者以大悲起！

想清楚，「眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈」，難道是凡夫境界做得到的嗎？任那個凡夫能說病就病，説好就好的嗎？菩薩聖者并非凡夫啊！菩薩聖者病者以大悲起啊！因爲是依著衆生之痴愛業緣而現的病，而惡業緣消散之時，菩薩聖者的病也就會好，這一切之所示現，正是菩薩聖者愛衆生如子女爲之擔業大悲行舉啊！

從維摩詰聖尊到南無第三世多杰羌佛，悲憫衆生慈愛大衆，無有分別！！

讓我們衆生深深將佛陀最後對衆生的開示謹記銘心，南無第三世多杰羌佛說：「末法時期衆生的業力太重了，我說爲衆生擔業，這不是空話，擔業不能進入禪定境界，而是要實實在在遷意行持，代衆生受苦。我和佛母如是說，也如是做，任何時候都要想到爲衆生、爲世界帶來吉祥安寧幸福和平，甚至爲此傾盡自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《 解脫大手印 》和《 藉心經說真諦 》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望眾生都幸福。」

佛陀及佛母最後心心念念的仍然是眾生的成就、眾生的幸福、眾生的苦！試問誰能做到？誰能做到？代眾生受盡苦痛甚至到犧牲生命，仍然沒有一絲抱怨責難，只有無量廣大的光明慈愛與悲憫，這就是佛陀！！這就是佛陀！！這就是佛陀！！

Hope Fe

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