中國禪宗初祖菩提達摩祖師，傳說是印度南天竺香至王的第三子，印度禪宗二十七祖般若多羅的弟子。般若多羅圓寂六十七年後，達摩祖師即漂洋過海歷經三年來到了中國南方。
梁武帝得知，恭敬迎請。並與之請益佛法真諦，無奈武帝不了祖師所言，機不相契，祖師遂悄然離開北上。梁武帝得知後，馬上派人騎騾追趕。祖師看見有人追來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，腳踏蘆葦，飄然過江。
這就是著名的達摩祖師“一葦渡江”的公案故事，至於祖師是踏著一根蘆葦還是一束蘆葦，這根本不重要。重要的是世尊當年拈花一笑，賦予迦葉尊者的正眼法藏終於由達摩東渡開啟了中國的緣起；重要的是門風高峻的禪宗從此在祖國大地開花結果，繁盛一時 。
試想，如果沒有達摩祖師的東渡，中國禪宗的興起不知會在何時？當然，菩提達摩祖師的東渡也正是說明中國禪學禪修因緣的日漸成熟。因緣很重要，祖師觀梁武帝蕭衍所處的南方機緣不合就悄然北上。所以，眾生佛法因緣的成熟與否，甚至以何法渡之都在佛菩薩的觀照裡。對於學佛修行的人來說，有聖者度化的因緣，莫錯過，莫辜負是至為重要的。
達摩祖師北上少林後終日面壁，若沒有神光法師，也就是後來的二祖慧可，慧心獨具求法心切，就不會有洞門立雪斷臂求法的感人事蹟，更不會有門庭分立各領風騷的禪門五家七宗的繁盛；不會出現那麼多的禪門高僧大德；不會留下那麼多膾炙人口啟悟學人的禪門公案。
達摩祖師東渡到中國，給眾生帶來的是什麼？是佛法的弘揚，是眾生的解脫；是佛法的興盛，更是佛菩薩慈悲應緣度化眾生的縮影。
如今， 南無第三世多杰羌佛 應眾生因緣降世娑婆，帶來了能讓眾生了生脫死最頂聖的佛法。 南無第三世多杰羌佛 以完美的五明與無可比擬的聖量，展顯了佛陀的覺量，其座下弟子得大成就、生死自由者不計其數。
行人也好，世人也罷，相信沒有人會喜歡生生世世在輪迴的暗河裡頭出頭沒無有息止；相信沒有人會拒絕極樂淨土的美好。既然如此，何不於此萬載難逢的時機，皈向依傍偉大的 南無第三世多杰羌佛 ，莫辜負與佛同世的殊勝因緣。
當然， 南無第三世多杰羌佛 的降世與菩薩的降世不可同日而語， 南無第三世多杰羌佛 傳的法，有兩個時辰就可成就的法；有讓弟子到極樂世界參觀後，再跟阿彌陀佛約定往生時間的法；有預知時至自寫拜別文，墨汁未乾，說走就走的法。行人們，人天有相之福德終是無常，想今生得解脫者，莫以小德妄求大法，唯像二祖慧可一樣，以一顆無比虔敬、真誠、為法忘軀的心去力求、去領受、去踐行佛陀的法教，才能把自己打造成為一個堪受大法的法器。自己行修好了，佛菩薩觀照到，馬上會傳予殊勝的佛法。那時，就如佛陀所說：成就解脫易如翻掌。
古有達摩東渡一葦過江，給中國帶來了禪學的興盛。今天，古佛降世人間，帶給我們的是能讓眾生了生脫死的正如來正法，這是百千萬劫難遭遇的機緣！我們千萬不要錯過啊！
撰文：籬菊半開
編輯：桑波
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