修行要在細微處反思，說得多做不到是“數他人珍寶”，危險－第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

修行要在細微處反思，說得多做不到是“數他人珍寶”，危險

算起來，我學佛有一些年頭了，曾一度自認為學了很多佛理，修行也很虔誠，時常和佛友們探討空性理論，覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時，佛陀說“不要數他人珍寶”，這句話驚醒了我。我突然理解到，一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊，般若啊，不僅是在“數他人珍寶”，而且是落入“認空諦說理，離實修行持”的邪惡知見而不知，甚至是誤人慧命，自背罪業。

佛陀講的法性真如的境界是在告訴我們有這樣的聖境界，是要我們通過腳踏實地的實修實證達到的這個境界，從而擺脫輪迴，離苦得樂，轉凡成聖，而不是讓我們整天在數他人珍寶，自以為是的說一大堆凡夫我見，早已偏離實際修行，落入戲論了。

有一天，我起了個大早去看望外地的朋友陳姐。主要還是想跟她聊聊學佛的好處。陳姐留我在她家小住幾天。我們聊得很開心，她一直認真聽我分享。

陳姐不會電腦和手機，希望我教她。自然欣然答應。一點一點的教唄，從如何用手機微信聊天開始教。

可是，她前面學後面忘，總學不會，甚至上午剛教她，下午她又不會了，怎麼會有這麼笨的人啊？一連三天都是如此，我終於沒忍住發了脾氣：“你怎麼回事，都幾天了，還學不會，我告訴你時，你在想什麼呢？不好好聽。”

“我認真聽了，記不住怎麼辦啊？”她顯然很委屈。

晚上睡覺前，我習慣性開始反思今天的心行。突然想起下午和陳姐發脾氣的事。心里頓時堵得慌，很後悔，心想，如果我連脾氣和耐心都修不好，又怎麼能叫修行呢？如此修，有解脫的可能嗎？

我起身想馬上去向陳姐道歉，但看看時間已是深夜，她應該睡了。自下決心明天上午一定要向陳姐懺悔道歉，一定要改變不好的語言方式，以柔和語對待她人。

早上起來，我趕緊拉著陳姐說：“對不起，昨天不應該對你發脾氣，我這人耐性小，我會改的，你別生我氣啊？”

陳姐笑了說：“我真的很笨，別人都不教我，你能教我就不錯了，我不生氣，沒想到你還給我道歉。”我看她笑得很開心。

一周後陳姐終於學會了手機微信聊天，發朋友圈等基本操作……

這一次的懺悔改過，我更加深刻地體會到修行真的不是空頭理論，要腳踏實地實際面對眾生，從細微處反思，改正我們的習氣。

其實，“認空諦說理，離實修行持”已經是當今佛教界的一個“通病”。

一些所謂的高僧大德昇座說法。張嘴就是“無人相、我相、眾生相”，閉口還是“萬法皆空，不要執著”，都喜歡空說理論，什麼禪門的參悟啦，什麼萬法無自性，本然屬空啦，什麼應無所住而生其心啊，什麼意念空寂如如啦，什麼不來不去的本性天然啦，把這些道理講得天花亂墜。

真的不執著了嗎？當用熱水燙他時，他會痛得大叫。真證到聖者境界，那是荊棘林中過無掛礙，而他還在喊痛，這是空嗎？不是，這是在數他人珍寶！

有個朋友告訴我一個笑話。有一個“法師”法講的可“好”了。一次講法中，講到所有相皆是虛妄……萬法皆空時，講台上有一個礦泉水瓶，他就對著水瓶說：“空，空，空”，然後告訴信眾說，“這就空了”。下面一個信眾很誠實的說：“師父，沒空啊，我還是看見了水瓶在的？”那個“法師”卻說：“我說空了就是空了！”全場愕然。沒有證到大聖者的境界，不能心轉外境，怎麼會看不見呢，怎麼會空呢？當然在了！這，不僅是數他人珍寶，還是未證言證的大妄語！

如果不去實際修行，遷轉意識，行持菩提的實相行為，怎麼能實證空性呢？這是嚴重違背因果規律的。