我今年分別跟兩個非佛教徒談過佛教的問題，他們有什麽不同的反應呢？
這兩個非佛教徒，第一個是六十多歲的中學校長，他這一生中五十多年來都是信奉基督教，他不了解佛教。但他聽我講了一些學佛的心得以後，跟我說：「原來佛教並不是迷信拜佛的，怪不得兩個在美 國的女兒都喜歡佛教。」
第二個是七十一歲的退休老師，他沒有任何的宗教信仰，他認為人會有宗教信仰是因為覺得人生要找個依靠，他認為自己就是一個好人，不需要信教，而且由於過去他是教中學生數學，所以他認定自己有科學家精神，一切都要親眼看見才會相信。當時，我只對他說了一句話：「人生無常啊！當一口氣不來的時候，人生就完了。」
過了三個月後，這位先生，他人在哪裡呢？他心臟病發，住在醫院深切治療部裡。他經歷過中陰，看不到光，也曾經有點清醒，他用他的眼神告訴我，他非常害怕。
前面所講到的例子，相信大家都知道他們兩者最大的分別，在於一個能抱持比較開明的態度去了解佛教，而另一位則有很大的所知障。
所謂「所知障」，就是在任何時候把自己所知道的知識拿去對治新來的知識，自認為看法是正確，這種情況是所有凡夫都犯的。所知障是墮落的根源，犯了所知障，故步自封，閉門造車，就學不到佛法、得不到佛法了。但所知障是可以改的，完全可以滅掉的。我們必須放下所知障，這樣才能得到幸福。
在日常生活中，我們還有煩惱障，煩惱障是從無始無明業力累積而成，不是這一生才有的障礙，它是因果關係造成的，必須以修行慢慢來改化。我就有一個經驗：有一位七年沒有見面的中學同學，讓我時常罣礙而產生煩惱、怨恨，使我不斷種下惡因；八月法會後，我覺得該是放下的時候了，我要接受她，主動聯絡她，並且向她道歉。下定決心後，我終於鬆一口氣，我已不在乎什麽面子，我真正明白只有誠心懺悔，才會闖過這個魔的考驗。
我覺得在修行的過程中，最難發現的就是魔。我在工作上，時常會產生魔障，與一些同事相處得不好。三年前，我到一家公司，同樣的情況又發生了，我當然生氣，覺得自己都是對的；到了今年，我才發現原來我的生活一直很如意，媽媽及丈夫都對我很好，我根本就沒有什麽修忍辱的機會，當我反觀自己的身口意時，我發現自己的意念經常犯錯，正因為有我執，怪不得才上了魔的當。現在，我很感恩我的同事，我真心謝謝他們的出現，令我在忍辱方面進步了。
記得有一位師兄跟我提過，曾經有一個從鬼門關邊緣回來的人，他說只需要一秒鐘的時間，他就看到他整個人生。想一想：人的一生真是何其短促啊！人生，活生生的就是一場夢，時時刻刻都在倒數，沒有人知道何時是盡頭，也不是你想死就可以死，很多人覺得死沒有什麽，下一生又可以重新來過，然而真是這樣嗎？當死亡來臨那刻，冤親債主都來找你，你才明白並不是那麽一回事時，可說為時已晚，後悔都來不及了。死時，在人間的一切財產、親人、伴侶，都是帶不走的，這就是每個人要去面對的鐵定事實！所以，人生要看穿，要好好學佛修行，不錯因果，不能再執迷下去了。
說到學佛修行，學佛最重要的是修正自己的身口意三業，即是行為、語言及思想意識，以身口意三業學佛陀的一切。修行要從細節做起，時刻迴光反照，對照自己是否按佛菩薩的教法去落實，自身是否符合一個修行人的行為？要得到佛法必須拿真心去換，還要三業相應去修行，一分真心，一分成就。如果不依照佛菩薩的教誡去做，就等於自己騙自己，最終不得成就。
在學佛修行的道路上，我們都會出現一些我執，有了這個執著就容易墮落，不能得到如來正法，不能得到一切神通。因為世俗我執不斷，就不是真心學法，就是自己欺騙自己。我們不要以世間法去分析佛法的事情，相信「人在做，天在看」，一切都是因果，要先放下我，不執著我，養成良好習慣，專心為眾生做事，處處考慮眾生的利益，只要是符合佛法的利益全部照辦。如果做佛事根本不去分析，而且心中沒有掛礙，那麽這個世俗我執就斷掉了。總之，要真心學佛，這才是最重要！
我相信大家都曾有過考試，記得以前在考試的時候，自己看起來很用功，但為什麽考試出來的成績卻非常差？原因就是我沒有去讀考試的內容，亂來一通。我們的修行也是一樣，有很多修行人找不到方向，整天抓住一些與自己毫無關係的事情，或經常看別人如何修法而不去修與自己有關的法義，偏離主體，執取外緣，迷失方向，結果不能真正的得到受用。
在此末法時期，暇滿人身寶難得，正法更難遇，我們一定要生起堅定的心，認真地學佛。時間不等人了，要抓緊自己主要的行和法深入，把利益眾生放在首位，下決心今生一定要了生脫死，真正紮實的修行！
阿吉旺秋
2011年11月26日
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