拜錯了師，知見偏邪，縱然一天念萬聲佛號也枉然－第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

“我是學淨土宗的，我發願每天一萬聲佛號，還修早晚課，看老法師的開示，老法師開示每個佛弟子都要學習《弟子規》，學不好《弟子規》，就去不了西方極樂世界。我們團隊的菩薩們還經常組織放生、助念，忙得不得了，但很開心充實。”

我笑著說：“菩薩可不能隨便亂稱，這看似尊稱別人，實則是在褻瀆污辱佛菩薩，你想嘛，難道佛菩薩就是我們這個樣子？佛菩薩無量慈悲，處處為利眾生，想什麼來什麼，神通廣大，法力無邊。而我們凡夫眾生只會貪得算計，處處是黑業，每天考慮的是要吃幾頓飯，晚上要睡覺，生了病要吃藥、打針掛水，痛得來哭爹喊娘，為了生活拼命賺錢，亳無智慧和證量功夫可言，因此稱呼凡夫為菩薩不僅是綺語、妄語，更是侮辱菩薩的惡行，罪業很重啊！想一想我們是菩薩嗎？”

大姐囁嚅道：“聽你說的倒蠻有道理，可是廟子上都是這樣稱呼的呀，那我們修學《弟子規》總沒錯吧，它教育怎樣做人，要孝順，要如何尊老愛幼，老法師極力提倡，甚至說其他的都不用學了！

” 我說：“《弟子規》是中國傳統文化，屬於儒教講人倫義理，是規勸世人、孩童成為世間好人。弟子規只是清末某秀才編寫的一些基本做人之道，而老法師用它代替佛法，說弟子規是佛弟子的根本戒，但三藏十二部經哪裡有《弟子規》的影子。一個秀才的順口溜能讓眾生生死自由嗎？怎麼會變成了“根本戒”或者成了“經”呢？其中：弟子規聖人訓，一位鄉村野夫的秀才能稱為聖人嗎？有何證境證德證量來代表他為聖人？《弟子規》成就了誰？就連這位大名鼎鼎的老師自己也做不到吧”！

大姐急切地說：“這也不能學，那也不能誦，淨土宗裡一句佛號就能成就，我就一句佛號總行了吧，只要一聲佛號，阿彌陀佛就來接引，千人念千人去，萬人念萬人去，只要你願念”。

“八萬四千法門，每個法門都是教眾生成就解脫的方法，相應各個眾生的根器，只要依教奉行，肯定成就有餘。但憑一句佛號就能成就，那惡人、壞人平時壞事做盡，最後都來念幾聲佛號就能往生，那娑婆世界都是聖人了？一句佛號當然能成就，佛陀不會打妄語，臨命終時，一心不亂念佛名號十聲，佛陀就來接引，但問題是凡夫是黑業纏身，臨命終時，四大分解，八苦交加，痛苦難熬，根本沒辦法一心不亂，是你做不到一心不亂，可不能怪佛陀不來接呵！大姐你的計數器不停在按，你能三業統一、一心不亂念誦嗎”？

大姐臉微微一紅，自嘲地笑了下，喃喃道：“你說的是有道理，我從來沒聽過你講的這個道理。我們去助念，看到助念後有的死人身體發熱發軟，有的聞到香氣了，這不就是往升極樂世界了麼？”

“身體變軟、頭頂、胸口發熱可能代表去了三善道，並不能證明去了極樂世界，只有火化出真正的捨利花、堅固子，才證明去了西方極樂淨土了。”

大姐如洩氣的皮球靠在陪護椅上，神色黯然：“這麼難，我今生沒得指望了”。

“不難呀，關鍵是學到真正的佛法。 ”聽我這麼一說，大姐又來勁了，立即問哪裡有真正的佛法。我接著向她介紹了當今住世佛陀，世界佛教教皇——南無羌佛的慈悲和聖蹟。比如：候欲善教授，修羌佛傳他的法，先去極樂世界參觀，和阿彌陀佛約好往生時間按時往生；比如：余林彩春女士，死而復生，與親人過完70大壽再按時往生；劉惠秀居士，先預覽極樂聖境，坐華往升極樂……

大姐越聽越興奮，高興得跳了起來，一個勁說我們太有緣了，太高興了。但很快又像洩了氣的皮球一樣呆坐在椅子上。怯怯地問“你說的這個大概不是淨土法，是密宗吧”。這個世界很多學淨土法門的人大概都跟大姐一樣是“談密色變”的。而當大姐聽我說他們都是修學淨土法門，臨終時眾人親見阿彌陀佛、觀世音菩薩親自來接引，個個燒出了舍利花、堅固子等等殊勝聖蹟時，這才回過神來，要我繼續說。