為什麼總是斷難，舍難，離更難？
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一家三口宅家閒著也是閒著，我就發動家人一起來次物品的“斷捨離”。
我提出：“一年之內沒用過的東西，要堅決丟棄”。三天時間，整理出的物品堆滿了半個客廳。女兒時而興奮地大呼：“我怎麼光水彩筆就有這麼多盒？哎呀，這是什麼時候的東西啊？”
我提出：“一年之內沒用過的東西，要堅決丟棄”。三天時間，整理出的物品堆滿了半個客廳。女兒時而興奮地大呼：“我怎麼光水彩筆就有這麼多盒？哎呀，這是什麼時候的東西啊？”
一開始，許多東西掂量在手的時候，總是有百般理由捨不得丟棄，哪怕一個經年不戴的小發卡也要糾結個半天。於是三個人這才加快了抉擇的速度。即便這樣，還總是會有那麼一些即使明知無用也捨不得扔掉的東西，實際上說白了，就是一份貪念。
有個小故事，一位身經百戰的將軍把玩珍藏的寶貝，不小心把最喜歡的玉杯從桌子上碰落，虧得眼疾手快及時抓住，饒是這樣也驚出了滿頭大汗。將軍思忖：“我身經百戰，多麼險惡的局勢都沒害怕過，怎麼一隻小小的玉杯就能讓我驚嚇出一身冷汗呢？”他思索良久，毅然把那隻玉杯給摔碎了。因為他通過這件事頓悟到：貪念之心，比陷入絕境更危險。
反觀我們生活方方面面，為什麼總是斷難，舍難，離更難？
有個小故事，一位身經百戰的將軍把玩珍藏的寶貝，不小心把最喜歡的玉杯從桌子上碰落，虧得眼疾手快及時抓住，饒是這樣也驚出了滿頭大汗。將軍思忖：“我身經百戰，多麼險惡的局勢都沒害怕過，怎麼一隻小小的玉杯就能讓我驚嚇出一身冷汗呢？”他思索良久，毅然把那隻玉杯給摔碎了。因為他通過這件事頓悟到：貪念之心，比陷入絕境更危險。
反觀我們生活方方面面，為什麼總是斷難，舍難，離更難？
（1）當斷不斷，煩惱襲擾
作家白落梅曾說：“人生一局棋，關於輸贏，我們總是無能為力，迷惘之時，多半在局內。”
生活中，有太多的煩惱牽扯著我們的情緒，不能當下了斷，必會反受其累。甚至有時還會沉浸其中，無限放大：
和別人吵了一架，事後就在心裡千百遍地痛恨，甚至幻想著下一次見了他要怎樣好好地“修理”他，然後越想越氣；
跟戀人分手了，即使他再絕情也總是回憶他昔時的好，越回憶越放不下，痛苦到不能自拔……
“得失從緣，心無增減”是禪宗達摩祖師的名言。
作家白落梅曾說：“人生一局棋，關於輸贏，我們總是無能為力，迷惘之時，多半在局內。”
生活中，有太多的煩惱牽扯著我們的情緒，不能當下了斷，必會反受其累。甚至有時還會沉浸其中，無限放大：
和別人吵了一架，事後就在心裡千百遍地痛恨，甚至幻想著下一次見了他要怎樣好好地“修理”他，然後越想越氣；
跟戀人分手了，即使他再絕情也總是回憶他昔時的好，越回憶越放不下，痛苦到不能自拔……
“得失從緣，心無增減”是禪宗達摩祖師的名言。
所謂煩惱，不過是我們心念的執著，往往念頭一轉便是海闊天空。要做到也不難，明信因果，順其自然，萬般煩惱皆會無礙於心。
“一生都是修來的，求什麼？今日不知明日事，愁什麼？得便宜處失便宜，貪什麼？死後一文帶不走，慳什麼？他家富貴前生定，妒什麼？前世不修今受苦，怨什麼？一旦無常萬事休，忙什麼？”
濟公和尚的《聖訓歌》字字珠璣、一針見血。
“一生都是修來的，求什麼？今日不知明日事，愁什麼？得便宜處失便宜，貪什麼？死後一文帶不走，慳什麼？他家富貴前生定，妒什麼？前世不修今受苦，怨什麼？一旦無常萬事休，忙什麼？”
濟公和尚的《聖訓歌》字字珠璣、一針見血。
（2）、當舍難捨，自落貪著
《法句經》有言“貪欲生憂，貪欲生畏，無所貪欲，何憂何畏？”
通訊錄裡不斷增加的名單，有幾個是能和自己心靈溝通的？
推杯換盞間的酒酣耳熱，有幾次不是無奈的應酬？
滿滿的衣櫥裡總是少一件衣服；
去超市總是買回一堆計劃之外的東西；
《法句經》有言“貪欲生憂，貪欲生畏，無所貪欲，何憂何畏？”
通訊錄裡不斷增加的名單，有幾個是能和自己心靈溝通的？
推杯換盞間的酒酣耳熱，有幾次不是無奈的應酬？
滿滿的衣櫥裡總是少一件衣服；
去超市總是買回一堆計劃之外的東西；
只想打開手機發個信息，卻控制不住自己刷屏刷到昏天黑地；
雙十一的包裹還未拆完，面對新年促銷的打折信息又開始欲罷不能……就這樣在世法中反複糾纏。
執杯接水，熱水溢出，燙了，自然會鬆手，世上哪有什麼是放不下的？
看開即放下，而看開就要明白萬事萬物的無常本性。
《醒世詩》中言“貪名逐利滿世間，不如破衲道人閒。籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。富貴百年難保守，輪迴六道易循環。勸君早辦修行路，一失人身萬劫難。” 寥寥幾語，引人深思。
雙十一的包裹還未拆完，面對新年促銷的打折信息又開始欲罷不能……就這樣在世法中反複糾纏。
執杯接水，熱水溢出，燙了，自然會鬆手，世上哪有什麼是放不下的？
看開即放下，而看開就要明白萬事萬物的無常本性。
《醒世詩》中言“貪名逐利滿世間，不如破衲道人閒。籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬。富貴百年難保守，輪迴六道易循環。勸君早辦修行路，一失人身萬劫難。” 寥寥幾語，引人深思。
（3）當離難離，慾念為執
托爾斯泰有句名言：“當你握緊雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。”一隻空杯 ，可以盛香茗，一顆空心，可以納萬物。一個人能夠放下的東西越多，就越富有。
所有煩惱痛苦，都是放不下的執著。
回觀內心，觀照自我。我們所見所聞所嘗所受，皆由意識來分別，順這個“我”就高興，逆這個“我”就痛苦，不斷地認妄為真，在情緒的泥沼裡打滾。而佛法能幫助我們認清這個假“我”，
托爾斯泰有句名言：“當你握緊雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。”一隻空杯 ，可以盛香茗，一顆空心，可以納萬物。一個人能夠放下的東西越多，就越富有。
所有煩惱痛苦，都是放不下的執著。
回觀內心，觀照自我。我們所見所聞所嘗所受，皆由意識來分別，順這個“我”就高興，逆這個“我”就痛苦，不斷地認妄為真，在情緒的泥沼裡打滾。而佛法能幫助我們認清這個假“我”，
不執著於六根五蘊，不被牽著鼻子走，脫離執念，讓“我”和世界融為一體。當“心”與宇宙同體，回頭看，那個所謂的“我”又在哪裡呢？那些所謂的煩惱不都是假象嗎？
人生無明貪嗔癡，生活智慧斷捨離，願我們都能從現在開始學會斷貪、舍嗔、離痴！
--END--
撰稿：陳宥名
編輯：對白雲天
人生無明貪嗔癡，生活智慧斷捨離，願我們都能從現在開始學會斷貪、舍嗔、離痴！
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文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6804096614806848004/
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