H.H. Dorje Chang Buddha III 的山水畫《春江待渡》充滿悲憫
這是一幅奇特的山水畫,作品的格調極其現代、新銳,但意蘊又極為沈雄深厚,畫面彷彿帶著一股宇宙淵源的古風,撲面而來。
先說用筆,短促拙樸的線條勁健蒼辣、鐵骨錚錚、力可扛鼎,墨色樸厚透亮,散發著抽象濃厚的原始氣息;林木之間的點點飛白,在墨色的對比之下,閃爍著銀色的光華,給幽靜的丘壑增添了空靈與華彩。畫面的中心位置有一座靈光四溢的房舍,象徵著林泉之中的人文空間,溪流之中有三五葉扁舟,在冷冷的溪水中待渡……
遠方,一帶青黛色的遠山橫臥,畫法凝練,與篆籀筆法的題款連成一體,把人的思緒引向遙遠的天邊。提款看似簡單直白,卻充滿了普渡者的悲憫與蒼涼: “春江渡口無人問,船娘把竹待客臨。”
遠方,一帶青黛色的遠山橫臥,畫法凝練,與篆籀筆法的題款連成一體,把人的思緒引向遙遠的天邊。提款看似簡單直白,卻充滿了普渡者的悲憫與蒼涼: “春江渡口無人問,船娘把竹待客臨。”
真正的中國繪畫,是心靈世界與自然蒼穹的渾然一體,其意境曠邈幽深,所描寫的對象、山川、人物等, 充滿著生命的靈動無常,即使是一些局部細節都因時空的轉瞬即逝,而無法專注執著。至於畫面中的一丘一壑,簡之又簡損之又損,表現著宇宙間無限的空明寂靜, 也同時示現著自然界最本質的結構。有如西方柏拉圖的觀念: 縱然天地毀滅, 此山此水的觀念是毀之不動的。
西方繪畫中,往往採用顏料全部覆蓋畫面, 然後根據遠近透視,用筆觸塑造出似乎觸手可及的實景,這樣的境界是大自然中有限的客觀具體。俄羅斯風景畫大師列維坦的畫作,大膽探索繪畫的內在精神,其作品充滿了深刻的人生哲理,但是他的作品也沒有脫離客觀的表現邏輯,作品中景物的遠近關係,仍採用西方傳統繪畫的焦點透視,來表現人的心靈與大自然生命的關係。
而國畫則是在一片空白上隨意佈局景觀人物, 人與空間融成一片, 形成無盡的氣韻生動。中國畫底的空白在整體意境上並不是冥頑不靈,而是與宇宙相達, 是鮮活流動的心源。正如笪重光所說: “虛實相生, 無畫處皆成妙境。”
而國畫則是在一片空白上隨意佈局景觀人物, 人與空間融成一片, 形成無盡的氣韻生動。中國畫底的空白在整體意境上並不是冥頑不靈,而是與宇宙相達, 是鮮活流動的心源。正如笪重光所說: “虛實相生, 無畫處皆成妙境。”
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