我拿什麼來拯救父母?

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 「我拿什麼來拯救父母?」答案無從知曉,苦尋多年,慶幸自己有福報,終於在學習南無第三世多杰羌佛親說的法寶中找到了答案。佛陀說法《什麼叫修行》中,完美無缺的義理讓我有醍醐灌頂之受。
 
  「大悲我母菩提心法」和「菩薩應照菩提心法」是成就解脫的因種和根本。「大悲我母菩提心」中,其「知母」、「念恩」的勝義之理深刻的喚醒了我的良知與悲心。
 
  何謂知母?了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中,他們皆是我父我母。何謂念恩?一切眾生父母給與了我生命,養育、體愛於我,為我而勞累病苦,恩重如山,父母之苦皆是我之苦。
 
  父母的離世,讓我堅定地走進了佛門,因為我知道無論他們轉世到哪裏,唯有佛法才能救助到他們。我常常回憶起父母在離世前,被病苦折磨的那種無奈無助的樣子,渴望求生的眼神,常常期盼的望著我,說:「我的命在我女兒手裏,我的女兒很孝順能救得了我的命!」
 
  我聽到這些話,心被深深的刺痛,那一幕永遠烙印在我的八識田裏,終生難忘。曾經的親人、相識與不相識的同事、好友、人道及他道的眾生,在生命的軌跡中,無一不是生老病死苦,甚至是英年早逝或在極度痛苦中折磨而死,一幕一景都像是昨天才剛發生,印證了佛法所說的無常迅速、刹那變異。
 
  學佛以後,我明白了多生累劫的一切眾生皆是我父我母,在長期的熏修中,慈悲心和菩提心也慢慢的生發起來。每當看到路邊那些高高掛起被活殺的生命,就會想到牠們被殺前那驚恐的眼神以及無助的掙扎。世間無盡的苦境每天都在重複發生,無一不是苦痛至極:在貪婪陰森的笑聲中夾起鮮活的生命直接投進滾燙的火鍋;被殘忍的殺戮,又被煎炸油烹的生命;公路上被反復輾壓而血肉模糊已無身形的軀體;鮮活的魚兒被鐵刷狠狠的刮去魚鱗,斬頭刨肚,已成兩端的魚身,鰓、尾還在痛苦的掙扎;動物之間弱肉強食的血腥廝殺等等,讓人備感難受和心痛不已,也時刻警惕、鞭策著我,發憤一定要堅定不移在脫離輪迴、解脫諸苦的菩提道上精進前行。
 
  「我拿什麼來拯救父母?」是我常常反問自己的話題。愚癡的我曾經一度認為經書裏所說「多生累劫的一切眾生與我皆互為親眷」,無非是佛菩薩為了教化眾生走上菩提之路的一種善巧方便而已,疑惑多年不能釋懷,直到學習了《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》和《極聖解脫大手印》兩大心髓後,才猛然覺醒。
 
  《什麼叫修行》中:「佛陀說法,菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者,終結菩提之果。」如何修菩提心?以大悲之心發願六道眾生與我等皆共成佛道,廣利有情入正法,身口意三業真誠與佛相應,增益菩薩地因。修菩提心必須付諸實踐,依八基正見、雙運七支菩提心法修持。佛說修行法,環環相扣,次第分明,殊勝無比,句句攝受我心。
 
  《解脫大手印》中的兩大心髓是解脫成就的行持指南,是生發大悲菩提心、勝義菩提心的精髓妙法,也是十方諸佛菩薩在修行階段最無上的頂聖佛法。我終於找到了解脫成就的捷徑,找到了報答父母之恩的方法,找到了利益六道父母解脫輪迴的路徑。慚愧的我,只有堅定道心、腳踏實地精進修學如來正法,自覺覺他,度脫有情,以報一切眾生父母之恩。此時,內心法喜充滿,感恩無限。
 
  在此,我特別感恩幾年來一直嚴格教誨我的恩師——香格瓊哇上師、龍舟上師和師母。他們不辭勞苦,利導眾生,足跡遍佈各地,非常嚴謹低調,以身作則來教化我們,關心我們,幫助我們,並且多次講述在佛陀師父身邊受教的故事來激勵我們,讓我感觸頗多,收穫很大。
 
  香格瓊哇上師還有一句常說的話:「眾生的問題永遠都是自己的問題。」我把它作為自我反省的座右銘,很有受用。
 
  反省自我,不足之處很多,幾年來的修學,我深切體悟到修行更多的是要從當下細微處去著眼,隨時察覺自己的起心動念,依教奉行,諸惡莫作,眾善奉行。
 
  此生值遇佛陀住世,又得暇滿人身,當萬般珍惜持修正法,學習諸佛菩薩,還度如是恆沙眾,將此深心奉塵刹,精進努力向菩提,成就解脫利有情,以報佛恩、眾生恩!
 
慚愧佛弟子 才仁白宗
2019年9月25日
 
 
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