隨著生活水平的不斷提高,人們越來越關心健康問題,由此,人們對“吃”和適量運動越來越重視,注重科學膳食、搶購保健品、參加街舞、登山等各種運動的人越來越多,乃至有人提出了“健康是吃出來的”、“生命在於運動”等理念。
 
然而,諾貝爾生理學獎得主伊麗莎白等總結出的長壽之道是:人要活百歲,合理膳食佔25%,適量運動及其它佔25%,而心理平衡的作用占到了50%!可見,用“吃”和運動不能解決健康的根本問題,而保持愉快的心情對於健康的重要程度遠遠高於“吃”和“運動”。 “吃”和“運動”僅僅是保障健康的初級需要,而心理健康,保持精神愉悅狀態才是健康的關鍵因素。  

  而要促進人的心理健康,唯一方法,就是消除煩惱。煩惱,是人心中的大賊,是破壞人心理健康的毒素,是令人喪失理智的麻醉劑。人在煩惱的擾亂、衝擊下,思想鬥爭益劇,痛苦煎熬日深,加之不能正確看待人間冷暖、社會現象,所以就會引起各類疾病。  

  為了排除煩惱,不少心理學家認為:明信因果是根治煩惱最有效的辦法。
 
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因果是什麼?簡單的講,就是任何事物的結果、結局,都是過去、今生自己所種的“因”而結的“果”;而現在的所思所想和行為,又種下了新的“因” ,將來必定要結相應的果。不過,因果不僅僅是指當世,而是過去世、現在世、未來世。試想,有的人看起來並不太聰明,事業卻如日中天。而有的人看起來很聰明,事業卻百般不順,甚至受排擠。再比如,有的人想辦某件事,處處遇到貴人相助,而有的人卻處處受阻。是什麼原因呢?是因果!如果過去世寬以待人,樂於助人,處處為別人著想,就種下了善因,因緣成熟了,就會結出福報的果,事業就容易成功,辦事就有貴人相助。而如過去世為人刻薄,處處利己,不願意付出,只求索取,那麼,因緣成熟了就必然結出苦果,事業就會不順暢,甚至受到排擠。當然,有的“因”是當世報,有的“因”是來世報。
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為了進一步解釋這個問題,我們先看一則公案故事:

  梁武帝在還沒有顯貴時,曾認識了一位很貧困的人。梁武帝即位後,一天在苑裡遊玩,發現以前認識的那個人正在岸上拉船。梁武帝便上前同他打招呼,得知此人現在還像原來那樣窮困,於是說:“你明天來見我,我讓你當個縣令。”

  第二天,這人前去見梁武帝,但沒有見到。前後又去了很多次,但都未能如願。

這貧困的人認識一位高僧,於是他想去請教原因。

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這人到了高僧那裡後,還沒開口說,僧人便已經知道他要問什麼了,告訴他說:“你是因為得不到縣令之職來問我原因的吧?那我告訴你,你始終都不會得到啊!因為前世裡,梁武帝曾經是位齋主,你當時曾寫信答應要施捨給他五百錢,而最後卻始終沒有給他,所以現在他只是許諾給你官職,而你卻始終得不到啊!” 

  這就是佛教中講的三世因果,有因必有果,有果必有因,因果不昧,任何人逃脫不掉因果律。明白了因果的道理, 就應該明白無論是被罵、被騙、被排擠,或事業不順、兒女不孝、身患疾病........無一不是過去世或今生所種之因所結的果,既然如此還有什麼理由可埋怨、煩惱、嗔恨的呢?要埋怨,就埋怨自己吧,怨自己種的善因太少啊!

 

 
 
 
 

 

 

 

 

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總之,要徹底根除煩惱,就要學佛,學習如來正法,多聽聞南無第三世多杰羌佛親說的法音,學習《極聖解脫大手印》,明信因果,依照佛陀教誨精進修行,這樣不僅可以根除煩惱,還會增加福報,開啟智慧,了生脫死!

作者:合立!

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