芥菜籽裡面裝下了整個大千世界是否顛覆了你的認知
《維摩經·不可思議品》云:“芥子納須彌”,須彌至大至高,芥子至微至小,豈可芥子之內入得須彌山乎?
其實這裡面還有一個典故:唐朝江州刺使李渤,有一次問智常禪師:“佛經上所說的‘須彌藏芥子,’,我看未免太玄妙離奇了,小小的芥子,怎麼能容納那麼大的一座須彌山呢?這實在是太不懂常識了,是在騙人吧?”
《維摩經·不可思議品》云:“芥子納須彌”,須彌至大至高,芥子至微至小,豈可芥子之內入得須彌山乎?
其實這裡面還有一個典故:唐朝江州刺使李渤,有一次問智常禪師:“佛經上所說的‘須彌藏芥子,’,我看未免太玄妙離奇了,小小的芥子,怎麼能容納那麼大的一座須彌山呢?這實在是太不懂常識了,是在騙人吧?”
我們學佛之後,體會到了意義和好處,自然也就希望家人朋友能一起學。可是在實際的勸說中,卻常常事與願違。
每個眾生學佛時機的到來,也是因緣和合而成。比如,有的是經過了一場病苦厄難,才開始學佛;有的是本身善根比較深厚,可能只是聽聞了寺廟鐘鼓的聲音或者一句佛菩薩名號,或者一經一偈,就信佛出家了;有的是遇到了與他宿世有緣之人,自然度引就入學了佛門,等等。
小時候,老師一定會問一個問題,那就是:我的願望!記得同學們的答案大同小異,不外乎都想成為一名醫生或老師,不嘛就想成為一名科學家等。長大後,換成長輩們一樣會問幾個相同的問題,那就是:你以後想要做什麼工作?那個工作有前途嗎?一個月能賺多少?現在有沒有女朋友?哪時候想結婚成家呢?這些問題既平常又很正常,彷彿就是每個人生下來就製定好的SOP。
早期的音樂啟蒙老師對我而言就是家裡的一台收音機,完全處於懵懂的狀態,那個時候還沒有答錄機,更沒有MP3、CD、電腦和音響,電臺播放什麼才能聽什麼,完全沒有選擇的。
回憶童年,那是一個紅色經典盛行的年代,英雄人物便是我的偶像,殷承宗版的鋼琴協奏曲《黃河》至今難忘,大型音樂舞蹈史詩《東方紅》裡的歌曲亦是耳熟能詳。
隨著春節的到來,全國各地的民俗文化火遍了網路平臺。這邊揭陽的舞獅,那邊又潮汕的英歌舞,接踵而至又來了甘肅的“社火”,接著“醉關公”又成為頭條。真的是你方唱罷我登場,讓人目不暇給。
大家比較熟悉的觀音菩薩形象有楊枝觀音、白衣觀音、送子觀音、千手千眼觀音、四臂觀音等,而延命觀音大家未必熟悉。延命觀音的形象是:慈悲柔軟相,頂上戴寶冠,深黃色身,二十臂,左右各十臂,兩足輻輪相,安住於蓮花月輪。又有百千種瓔珞、妙鬘莊嚴其身。
人生於世離不開衣食住行,每個人都要為自己的衣食住行奔波勞碌,所謂:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”,可以說沒有一個人離得開金錢,也沒有一個人不喜歡金錢,於是金錢財富很多時候就成了一個人身份地位的象徵;也成了現代人衡量一個人能力與否、成功與否的標杆。但是君子愛財取之有道,多少人由於生計的壓迫或是攀比心態,急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段,完全忘記了“不義之財不可得,得之易來失之易”。
這是發生在我身上的真事,我通過參加“七法”精舍深入學習以後,不斷精進聞思修,了知“真行自己錯”的道理後,我做出了改變。一直反對我學佛的丈夫,前後判若兩人,如今是全力支持。時至今日回頭去看方知當初一切都是我的因果。
生活不是一帆風順的,不堪重負的人們往往被各種煩惱、憂愁、痛苦折磨得寢食難安、遍體鱗傷。 然而生活中發生的一切絕非偶然,如果明白了其中的緣由,我們就能心中釋然。