寬恕別人才是善待自己
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寧靜的清晨，朝陽升起。
古樸的寺廟門外跪著一個男人。他是城裡一個出名的風流浪子。但20年前他卻是這個寺院方丈最喜愛的小沙彌。
當年，老方丈將畢生所學傳給了他，希望他能繼承衣缽。然而他卻為凡情所動還俗了，還流連於花街柳巷，夜夜笙歌。一晃20年。
一個深夜，他陡然從夢中驚醒，頓悟人生如夢。連夜快馬加鞭趕回寺裡，日夜兼程，終於在那個寧靜的清晨到達寺院。浪子向老方丈懺悔：“師父，您肯原諒我，給我改過的機會再做您的弟子嗎？”
老方丈怒其不爭，深厭他曾經的放蕩，搖頭說：“你罪過深重，必墮阿鼻地獄，要想得到原諒，除非桌子也能開花。”方丈指著佛前的供桌說道。浪子絕望的離開了。
第二天清晨，老方丈像往常一樣踏進佛堂，他頓時被眼前的景象驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了各種顏色的花朵，每一朵都芳香逼人。老方丈在瞬間明白自己錯了，他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子重又回復他原本的荒唐生活。
佛堂供桌上那些花朵，只開放了短短的一天。
是夜，老方丈圓寂。
臨終遺言：這世上，沒有什麼歧途不可以回頭，如果我們用一顆寬容的心去接納他們的悔過，沒有什麼錯誤不可以改正。一個人只要有真心向善的念頭，就會創造奇跡，猶如佛桌上能開出花朵。而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆不會寬恕別人、不肯相信他人悔過的心。
故事中的老方丈雖然在臨終之時醒悟了，但為時已晚，浪子不再回頭，老方丈也不得成就解脫，一輩子的修為就毀在自己那顆“不可寬恕”的心上。
俗語有云：“浪子回頭金不換”。南無羌佛也在《極聖解脫大手印》中說法：“……無論是惡棍還是妖邪，都是眾生無明才造成的罪業，若能改悔惡行，宇宙中又多了一個好人、好眾生。總之在三時之中，包括睡眠中，我們都要考量把一切利益施給眾生為目的，而如此將我們的身口意順化成實相菩提本質……”
有個真實的案例令人感動。說的是，一對婆媳之間多年的矛盾，通過學佛後冰釋前嫌，互相寬恕對方而彼此受益。
一個村子裡，有位年輕媳婦叫阿芳，鄉鄰每提起她，都先豎起大拇指。因為，阿芳是整個村裡難得的好人，寧願自己吃虧也要去幫助別人。可她唯獨對自己的婆婆橫眉冷對，沒個好臉色。不但讓婆婆包攬家務，而且稍有不滿，立刻口出惡言，導致婆媳關係非常緊張。積怨已久，矛盾激烈，在全村出了名。
後來，在村裡學佛人的接引下，阿芳走進了佛堂，通過恭聞到南無羌佛的法音，她才明白之前滿以為自己是個善良人，可自己錯得有多離譜卻不自知。她對婆婆的態度和行為，連基本的一個好人都算不上。隨著聞法的深入，阿芳越發感到自己心胸狹窄，我執甚重，無明造了很多黑業，對婆婆忤逆不孝。於是她在佛堂徹底懺悔，決定回家後善待、孝順婆婆，不再讓婆婆做家務。
可是，婆媳長久的積怨，哪是一次道歉能化解的。婆婆無法忘記阿芳之前的不孝，反而認為阿芳是虛情假意。之後，佛堂中年紀較大的一位師姐主動找阿芳婆婆聊天，試圖調解矛盾。可婆婆依然不肯寬恕阿芳。
婆婆說，前幾年阿芳對我不好，讓我在家當牛做馬，還罵罵咧咧，這是我往昔欠她的因果。她現在雖然學佛改正了，但我對她依然有怨氣，“不可寬恕”也是她應該承受的果報。
南無羌佛說法“改過就是真洗罪”。阿芳用自己的真誠和行為慢慢融化了婆媳之間的矛盾。不久，婆婆也願意參與共修聞法了。
當阿芳婆婆聞到南無羌佛說法《你明信因果嗎》《如何斷我執》等法音後，她改變了對因果的認知。誠然她與阿芳有矛盾，是惡緣惡果的顯報，但她只是被動接受因果，沒有主動修行轉換因果，化解矛盾啊。自己沒有放下，執著於過去的面子、是是非非，不是也同樣痛苦嗎？話說“浪子回頭金不換”，既然媳婦已經知錯能改了，何不寬恕原諒，一家人和和睦睦生活呢？
從那天起，阿芳的婆婆放下了所有的不滿和怨恨，與阿芳和睦相處，共同精進學佛修行。她們按照南無羌佛教言去實行，以寬恕忍辱的心態面對對方，婆媳矛盾迎刃而解。
是凡夫就會犯錯。作為一個佛弟子不僅要知錯改錯，更要學會寬恕別人的錯。
有位佛弟子口不遮攔說了一個法師一些是是非非的事情。法師的弟子們憤憤不平，一定要為師父討個公道，於是，針對這位佛弟子的各種惡口、謾駡的語言躍然於微信群、公眾號。法師的弟子們認為有人誹謗師父就是破壞正法，自己“以惡制惡”的行為是在護持正法。
可是，他們卻忘了，一個真正的修行人是必然具備寬恕與忍辱的美德；他們忘了，南無羌佛在《極聖解脫大手印》中教導佛弟子如何忍辱，如何修持“自他交換菩提黑業的大菩薩行為”的；他們忘了，自己的惡口行為已經背離佛教教戒，根本不是在護持正法而是在侮辱正法。他們忘了，自己應該是佛弟子而不是“師弟子”。
寬恕別人才是善待自己
“他非即我非，同體名大悲”。學會寬恕別人吧，因為那才是善待自己。寬恕別人就是放過自己，放下別人的錯就是解脫自己的心。當我們真正能夠寬恕別人時，自己的內心也會豁然開朗。
上文老方丈“不可寬恕”浪子，自己則抑鬱而終，雖臨終醒悟卻也悔時晚矣。反之，阿芳婆婆放下怨氣，一家和和美美。
如何選擇？全在自己知見上。知見以何為准？自然以南無羌佛所說法為准。
文/廣緣、在路上、博文
文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6767643231552274956/
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