請大膽向身邊人表白——“我珍愛生命”
不知您有沒有過這種感受：明明心裡嚮往著什麼，卻因怕遭受他人的異樣眼光而退縮；幾句簡單的話懸在牙關，因心怯而難以和盤托出。關於珍愛生命，我曾有過太多的顧慮……
1.睡著的螃蟹
週末天氣晴好，帶小兒出外玩耍，發現田邊的洞裡窩著一隻螃蟹，我們互相提醒小點聲，不要驚到它。忽然又看到旁邊還有一隻螃蟹已經“睡著”多時，我默默地挖了一個洞，將它安葬了。
週末天氣晴好，帶小兒出外玩耍，發現田邊的洞裡窩著一隻螃蟹，我們互相提醒小點聲，不要驚到它。忽然又看到旁邊還有一隻螃蟹已經“睡著”多時，我默默地挖了一個洞，將它安葬了。
埋葬螃蟹的地方
然而，想到前一天的情形，懊惱、悔恨又襲上心頭。雨中，我匆匆走著，瞥見前方地面一攤開膛破肚的軀體，由於近視，也看不太清楚是什麼動物，嚇得我急忙繞開。又有不知有多少次，看到被貓咬得支離破碎的老鼠、路邊各種慘狀的狗，我都是迅速避開。每一次都暗恨自己的軟弱，卻沒有勇氣正視、更別提去安葬它們了。設身處地，如果冰冷的地上“睡著”多時的是我，會希望得到他人怎樣的對待？
有一位佛友的做法則與我完全相反。他的電動車裡總是備著鏟子、塑料袋和手套。他說，在上下班的路上，經常會遇到已經“睡著”的動物朋友們，那麼，這些裝備就派上用場了。
我最佩服的就是他一直堅持如此，我知道，這是他從內心深處升起的一種覺悟：所有的眾生都是平等的，都是我們輾轉多生累劫的父母、親人和朋友，怎麼能不愛護？
有一位佛友的做法則與我完全相反。他的電動車裡總是備著鏟子、塑料袋和手套。他說，在上下班的路上，經常會遇到已經“睡著”的動物朋友們，那麼，這些裝備就派上用場了。
我最佩服的就是他一直堅持如此，我知道，這是他從內心深處升起的一種覺悟：所有的眾生都是平等的，都是我們輾轉多生累劫的父母、親人和朋友，怎麼能不愛護？
2.知戒犯戒
往事不堪回首，有次大家組織去森林公園燒烤，買了很多活蝦之類。就餐時，我左手抓起一隻活蝦，任其肢鬚扭動不停，同時口中念念有詞，右手拿著叉子，狠狠地插進蝦的身體。頓時，我的眼前一片漆黑，天旋地轉，胸悶難忍，彷彿落入天羅地網。大白天的，怎麼會這樣？這是怎麼回事？
直到後來，有幸恭讀到南無本初報身佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中“認念超渡咒殺生無罪”，實際是邪惡知見。我才明白自己愚癡殘忍到了何等地步，竟然披著學佛的外衣行造罪之實還不自知！
往事不堪回首，有次大家組織去森林公園燒烤，買了很多活蝦之類。就餐時，我左手抓起一隻活蝦，任其肢鬚扭動不停，同時口中念念有詞，右手拿著叉子，狠狠地插進蝦的身體。頓時，我的眼前一片漆黑，天旋地轉，胸悶難忍，彷彿落入天羅地網。大白天的，怎麼會這樣？這是怎麼回事？
直到後來，有幸恭讀到南無本初報身佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中“認念超渡咒殺生無罪”，實際是邪惡知見。我才明白自己愚癡殘忍到了何等地步，竟然披著學佛的外衣行造罪之實還不自知！
無獨有偶，當年在山區工作時，海味是沒有的，山珍就數土雞、土鴨。恰逢許久未見的老同學上山考察，猶豫良久，最終，還是買了鴨子並請賣家做好，每人分別送了一隻。當我提著沉甸甸的袋子時，心中也沉甸甸的，隱約感到不安，卻說服自己：滿足了他人的口腹之欲，滿足了他人的需求，送出的就是真摯的友誼。卻不知道，這正是在同造黑業，害人害己。他人沒有學佛也就罷了，而我非但不勸阻和遠離殺生行為，還知戒犯戒，罪加一等，何等愚癡啊！
眾生本平等，卻被我分成了三六九等。我珍惜所謂現世朋友的情誼，面對鴨子或蝦被宰割的悲慘命運，卻冷漠無情、不聞不問。
眾生本平等，卻被我分成了三六九等。我珍惜所謂現世朋友的情誼，面對鴨子或蝦被宰割的悲慘命運，卻冷漠無情、不聞不問。
3.說出自己的真實想法
親朋好友相聚，人情世故往來，參加宴席是常態。不去呢，感覺與身邊人格格不入。去吧，有時難免遇到鮮活的生命被宰殺，自己卻無力阻止，憑添了煩惱幾許。
“好久不見，出來聚聚吧。”
“不了，我現在改吃素了，心意我領了。”
“吃素也行啊。”
“什麼？”我沒聽錯吧，詫異、欣喜之情洋溢心間。
原來，之前的“遷就”只是自己一廂情願，真正的友誼從來不會因為素食而淡化。
親朋好友相聚，人情世故往來，參加宴席是常態。不去呢，感覺與身邊人格格不入。去吧，有時難免遇到鮮活的生命被宰殺，自己卻無力阻止，憑添了煩惱幾許。
“好久不見，出來聚聚吧。”
“不了，我現在改吃素了，心意我領了。”
“吃素也行啊。”
“什麼？”我沒聽錯吧，詫異、欣喜之情洋溢心間。
原來，之前的“遷就”只是自己一廂情願，真正的友誼從來不會因為素食而淡化。
素席聚会，随手拍的
4. 因為不夠好，所以我會一直努力
“這幾尾魚剛撈的，新鮮得很，營養價值高。”
“不不不，我特別忌諱殺生，謝謝你的好意，還是麻煩你帶回去吧。”
“那我拿回去，幫你殺好再送過來吧。”
“等等，這魚在江里能活不？”
“當然可以，就是從江里打回來的。”
“那送給我吧！我放回江里。”
“這幾尾魚剛撈的，新鮮得很，營養價值高。”
“不不不，我特別忌諱殺生，謝謝你的好意，還是麻煩你帶回去吧。”
“那我拿回去，幫你殺好再送過來吧。”
“等等，這魚在江里能活不？”
“當然可以，就是從江里打回來的。”
“那送給我吧！我放回江里。”
夜已深，揣著恐懼獨自一人來到了江邊，看著魚兒歡騰而去的那一刻，我如釋重負。辦法總比困難多，打那以後，這位朋友就再也沒送過我活鮮了。
以前，我總因為這樣那樣的原因，更重要的是，害怕因為自己做得不夠好而斷了他人學佛的慧命，所以一直以來，都不敢拒絕，不敢告訴人家自己真正的訴求，隨波逐流，得過且過。其實，在真正的友誼面前，你有多堅持，對方就會有多配合。所謂的障礙，不過是庸人自擾，作繭自縛罷了。卻不知因此，傷害了多少有情，錯了多少因果啊！
阿王諾布帕母在法著《子必依論》中教導我們：若不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。珍愛生命，從我做起。期待有一天，我們都能真正認識到佛法至理的偉大和難得。
阿王諾布帕母在法著《子必依論》中教導我們：若不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。珍愛生命，從我做起。期待有一天，我們都能真正認識到佛法至理的偉大和難得。
文/一滴墨
文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6704077060521853444/
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