喬布斯的“極簡生活”透著佛教智慧

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近期讀了《喬布斯傳》,縱觀這個蘋果創始人的成功軌跡,我看到了一個佛教徒的禪意人生。 “極簡生活”的背後透著佛教智慧,是佛學改變了他,成就了他。

喬布斯小時候被生母送人,隨養父母長大。少年時的他思想偏激,才智超群又玩世不恭。中學二年級起經常“吸著大麻讀名著”,一副嬉皮士模樣。 1972年,一本《禪者的初心》讓他接觸到佛學,而後開始禪修。

書上的一段話驚醒了他:“如果你把每一天都當作生命的最後一天過,總有一天你的假設會成為現實”。

從那時起,他每天早晨都對著鏡子捫心自問:假如今天是我生命中的最後一天,我還會去做今天要做的事嗎?這件事真值得我去為它投放激情嗎?在他眼裡,浪費時間就是在浪費生命,是絕對不能容忍的。

從此,喬布斯變了,由追求“與眾不同”到“極簡生活”,佛學讓他脫胎換骨。從此,一個倡導極簡主義生活方式的喬布斯出現了,再後來成為蘋果手機的締造者。

1.極簡主義體現為:購買生活必須品的“極簡”

 

喬布斯的服裝搭配總是黑T恤和牛仔褲,經常只吃一種食物,在家裡幾乎沒有裝修和家具。在他不到三十歲的時候,一個朋友到他家裡,發現屋子裡只有一張愛因斯坦的照片、一盞Tiffany桌燈、一把椅子和一張床。蘋果旗下的產品也在傳導這種生活方式,品類極少,設計也極為簡單,但卻改變和顛覆了我們的世界。

大多數人活著是給別人看的,為了滿足自已的虛榮心物慾膨脹。小到名牌服飾、高端化妝品,大到名墅、豪車、美妻。在追名逐利中沉迷世事,不覺白頭。


對物品的貪戀、收藏、過度、堆積導致了生活的失衡,心態的困倦煩躁。人活在世上,時時處處都在分別執著中,看見好看的想要,看見時髦的想買,看見趕潮的想取,隨時處於貪執之中,因貪著得到而快樂,貪著得不到而懊惱!

然而世間再美的物品,經過無常的洗禮,都會隨著時間流逝,一天天的陳舊下去,真正美的東西是用心去賞析,而不去執著它,處於平和之心去購物,購買自己必要且實用的物品,理性消費,杜絕與他人攀比的心態。生活才針對變得簡單、輕鬆、自然!

人的慾望是無限的,放縱久了就成了習慣,而極簡其實是一種自控的快樂。你若不抽出時間來創造自己想要的生活,你最終將不得不花費大量的時間應付自己不想要的生活。

有一個作家,年事已高且疾病纏身,生活不能完全自理,兒女各有事業無暇照顧,不得已住進養老院。面對自己窮其一生辛苦積累的東西時,他犯難了。面前有幾萬冊藏書、幾大本郵冊、幾百個紫砂壺、四季衣服塞滿了衣櫃。一旦進了養老院,一床一櫃兩把椅子足矣。他醒悟了,自已過客而已。人活一輩子,需要的東西真的不多,到了老了才悟出生活的真諦。

心不被物役,不被境遷,制心一處無事不辦。

極簡主義不是要你一無所有,而是要你穿越物質的海洋,找到真正重要的東西。
乔布斯的“极简生活”透着佛教智慧

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2、極簡主義體現為:遵循“減法”、去除繁蕪的生活方式

喬布斯是一個素食主義者,少交際,從來不過夜生活,經常禪坐。

禪修帶給喬布斯一種洞見本質的能力、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛。教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事物,在他身上培養出了一種基於極簡主義的審美觀。

縱觀喬布斯推出的蘋果一系列產品,最鮮明的一個特點就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設計。

我們日常生活亦是如此。時間有限,有必要去除一些無聊的應酬、不必要的人際交往和多餘的工作。只有去除繁蕪,才能突出一些具有決定性意義的關鍵任務,才能把有限的時間和精力投入其中。

人一輩子,能力有限,精力有限,抓住重點去做事。例如:
涉獵極簡:互聯網時代,信息繁雜,良莠不齊。不看沒有營養的泡沫劇,手機裡只留下對自己最有用的APP軟件;

工作極簡:工作中善於找重點,與上下級交流簡明清晰,管理全面統籌,不捨本逐末;

交友圈極簡:物以類聚,人以群分。少結交酒肉朋友,多結交前進道路上的良師益友。

多學習喬布斯,多坐坐禪。在佛教中有“六度行持”即為:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。如果我們身心按六度行持於生活中,達到智慧之境,做事情自然更加事半功倍。
乔布斯的“极简生活”透着佛教智慧

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3、極簡主義的最高境界體現為:內心不為萬物所累

心簡,外物必然就簡。

極簡主義不僅是富人的小資,窮人和屌絲一樣能做到。生活達人講的品質或品味,如果僅停留在附庸風雅層面只能算做秀。坐在雅緻的咖啡館喝九十八元一杯的咖啡,同坐在平民露天茶館喝十元一杯的茶,並無高下之別,重要的是你的內心。

心簡,首先要“看透”無常。

喬布斯當年的改變就是感知到時不我待。我們的生命有限,每天就像站在踏步電梯上,被一點點輸送到生命的終點。

“假如今天是我生命中的最後一天,我還會去做今天要做的事嗎?這件事真值得我去為它投放激情嗎?”

人生有八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦。 ”面對無常,原本執著的東西很多都是可以放下的。

不妨我們閉上眼晴靜下心想想。我們此生的目標是什麼?不管是近期的還是遠期目標,一旦確定後就為之努力,其餘的雜念和插曲可以略過。撥開層層迷霧,一心航向燈塔。
心簡,就要做到“斷、舍、離”。

末法時期,世上清醒的人本就不多,終日反複地在夢境中流連痴傻。每個人的執念不同。有的人執於名利,有的人執著於情感,有的人執著於子嗣。有執就有求不得苦,徒生很多煩惱。

就算少數清醒的人也是心有餘而力不足,想做卻未必真的能做到。

只感知無常是沒用的,瞬間的醒悟只能曇花一現,要落於行。慢慢的踐行斷絕、捨棄、放下世俗的牽絆和內心的執著。長久保持才能逐漸純淨至“心簡”。

如果我們的“心簡”修為能達到不為利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等“世間八法”所動,或者,不被名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、 氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡等“凡情二十法”所牽,那我們就能由凡轉聖了。
乔布斯的“极简生活”透着佛教智慧

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正如南無羌佛在所說法《斷絕凡情二十法》中說偈語:

斷絕凡情二十法,方可入聖無礙境,

我執因地輪迴根,不染諸法妙有生,

恆常持行菩提事,遊戲三昧任運行


當然,我們各自因緣不同,對極簡生活的認定和踐行方式也不同。隨緣消舊業,再不造新殃,隨緣而做,放下無執。無常迅速,時不我待,逐願而滿,無礙無得。

如果您是留戀世間快樂的人,可學習將自已的生活做“減法”。小到生活中的家居整理和裝修風格,大到思維方式和社會交際,做個輕鬆的我,更優秀的人。

如果您能得看清“紅塵萬丈,繁華三千,如白駒過隙”。就不妨走進佛法,探尋生活的真諦和到達彼岸的智慧。因為——

佛法才是宇宙最根本的寶藏!取之不盡,用之不竭!


文:紫雲軒

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文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6766453343935021571/

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