細數生活中與佛教界中的三種人,看看您是哪種人?

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《逆商》一書把生活中的人大致歸納為三種:

第一種人叫放棄者,放棄者覺得自己的人生沒什麼太大的機會,一輩子就這樣了,也就不想去努力了。通常的表現就是遇事選擇退出、逃避、變卦、放棄,你讓他努力他也覺得不需要,也不想為這個社會做多大貢獻,貪圖安逸。

第二種人叫紮營者。有露營經驗的人可能知道,紮營者到了一個地方會先把帳篷紮好,給帳篷裡堆上很多東西,弄得很舒服,像一個臨時的家一樣,然後會說,你們上山吧我來守帳篷。紮營者代表做過一些努力,也獲得了一些地位的人,但是當他獲得了這個地位之後就鬆懈了,不再努力。

细数生活中与佛教界中的三种人,看看您是哪种人?

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​第三種人是攀登者,攀登者不是為了某一個頭銜或社會地位而生活的。比如說拳王阿里、足球皇帝貝肯鮑爾、球王貝利這些人,在結束運動生涯後,他們依然在社會上發揮著非常大的作用,他們並沒有把自己的人生定格在冠軍身份上,而是繼續探索,追求卓越。

一個開公司的朋友對此深有感觸,聊天時說到當他要在公司裡進行一項改革時,不用問就知道有20%的人會積極參與,60%的人會觀望,20%的人會馬上反對。立刻反對的那一群人就屬於放棄者,選擇旁觀的就是紮營者,那些積極參與的則是攀登者。

有一次去參觀陝西秦始皇兵馬俑,坑底有很多工作人員拿著小刷子在給陶俑刷土,我認為他們是典型的攀登者。是什麼讓他們持之以恆地刷下去?無限風光在險峰,你永遠不知道攀上去一米,下一刻看到的是什麼,他們期待著下一刻將看到的不同風景。而有了這種人生覺悟的話,在哪都不會覺得難熬。

《瓦爾登湖》的作者梭羅曾說:最害怕死亡的人是那些知道自己從未真正活過的人。

尼采則說:如果一個人知道自己為什麼而活,他就可以忍受生活加諸他的一切苦難。也就是生活給我什麼樣的痛苦委屈都沒關係,因為我知道為什麼而活著,這就是作為一個攀登者的內心。

 

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有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

很多時候,人們在羨慕別人成功的時候,會埋怨上蒼給自己的不夠多,但是卻並沒有真正地總結自己的原因。成功的機率對每個人來說都是相同的,與其怨天尤人,不如先問清楚自己的心再去做事。很多時候,之所以有成功和失敗之分,有的人在努力攀登的時候,有的人在等天上掉餡餅。

生活中的三種人說完了,看看你是哪種人?

南無本初報身佛說法法音《佛教界中只有三種人》中,把當今佛教界,也分為三種人。
 
第一種叫行屍大德人。這種人很多,他們學了一知半解就去教人,實際是在誤導眾生。他們往往擁有高貴的身份,披著大德的外衣迷惑眾人,宣講經教、帶人放生也做佛事。經常被弟子吹捧讚歎自以為是,實際卻在造罪還不自知。由於他們是假聖真凡,因此犯了《128條邪惡見和錯誤知見》也不懺悔、不改正,還認為自己就是大德就是在修行,今生一定會成就,而實際上就是一具行走的屍體。這種人簡直就是在“開法界玩笑”,不知自己不是在修行,罪大惡極必定墮落三惡道。

第二種叫糊塗假修人,這類人在常規修行人中最多,由於被貪、嗔、痴三毒困擾,明知犯了《128條邪惡見和錯誤知見》也不改正,滿不在乎自己原諒自己。但是每天都會認真修法、念經,認為這樣罪過就會消除了。實際上這種人就算把三藏經書都念完也沒有用,因為他們一直在糊塗的假修行。但是這種人如果當下懺悔,改正錯誤就會走上菩提道。

 

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第三種叫清淨實修人,這種人都是在真修實行,他們不會在乎面子,知道今生來之不易,如果今生不成就就會墮落,永遠不能成就了。他們發現自己落入《128條邪惡見和錯誤知見》就會當下懺悔,什麼面子都不顧,馬上改正,因為他們知道不這樣做就不得成就,就無法進入無礙的神通境界。

佛法在世間,不離世間覺。生活中的實修人就是攀登者,佛教界的攀登者就是實修人。每個佛弟子都可以對號入座,看看自己屬於哪種人。如果沒有實修,就馬上改正,為了實現自己的目標堅持不懈的努力著,隨時修正自己的錯誤,三時之中諸惡莫作,眾善奉行,走對路,做一個真正的修行人。

文/在路上
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文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6741368067680387591/

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