警惕寺院另類“商業化”,邪師騙供養

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當前佛教界呼聲最高的莫過於反對佛教“商業化”,而當我們將目光對焦於寺院上市,寺院被承包,高額門票和燒高香,假僧人斂財等亂象時,也許忽略了寺院的另類“商業化”,那就是信眾到寺院供養時,有些僧人忘記了佛教“慈悲為本”的情懷,而是以信眾供養錢的多少,給予不同待遇。更有邪師常以“供養寺院錢越多,功德越大”的邪見,錯誤引導生活困難的信眾給寺院供養。
 
有天,筆者我在某地開展業務,想隨緣接引一些人學佛。此時一位經常跑寺廟的師姐在竭力誇讚她的師父:她師父講經說法是娓娓道來,搖鈴打鼓誦經拜懺是樣樣俱全,弟子很多,開法會是莊嚴威儀,那種排場那種陣勢,大家不由得肅然起敬,弟子個個對他是虔誠無比,頂禮膜拜。
 
 
師姐無比興奮,滔滔不絕地說,不管在哪,有些出家僧眾只要提到我師父,都是讚歎不已,而我師父經常讚歎出家功德,要我們一定要大力供養僧人,供的越多,功德就越大,供養他們舍一得萬報……
 
而此時另一位大嫂和她的女兒也在那裡,聽到後,淚眼娑婆悄悄跟我說:
 
我閨女得了腦瘤,花光了幾十年積蓄,還欠了一屁股債,我知道是孩子業障重,就到某寺廟去參加法會,拜佛求菩薩加持,那時我們手頭太緊張了,沒供養多少錢!等過了一會兒,有個人對供養多的人笑臉相迎,看我們的供養很少就冷若冰霜,大冬天的就把我們趕出來了!意思你沒有什麼供養,心不虔誠,別人供養的多,功德大!我們母女當時哭著出來了,孩子得著重病,我們大老遠到這裡來求菩薩保佑,結果因為我們供養的少,就把我們趕出來了,當時真是叫天天不應,叫地地不靈!誰可憐我們這對苦命的母女啊!難道我們沒有錢供養就不能拜佛聽經、求加持嗎?想想當時真的很寒心啊!佛菩薩不是大慈大悲嗎?怎麼也要看錢多少呢?
 
聽了她的話,我陷入深思,記得我恭聞南無第三世多杰羌佛法音以及恭誦帕母的法寶,得知佛是一切圓滿具足,不需要我們任何供養,但佛制規定必須要表法,為自己種下福田,累積功德。每個人經濟境況不同,供養量不同,但並不是供的少的就功德少,相反如果發心純淨,可能功德無量!
 
記得帕母講過,一個億萬富翁供養了五百萬;一個貧窮弟子家當折起來值二千元,他供養了一千元,世人總以錢數目來衡量,認為富翁的功德大,五百萬與一千元懸殊太大了;但是富翁供養了他錢財的二十分之一,也就是百分之五,他照樣過著無憂無慮逍遙的生活;而貧窮的卻不管今後生活是否困苦、窘迫,雖自身條件不好,但他以純淨、沒有半點污染的心,亳不猶豫盡心供養了他資產的二分之一,也就是百分之五十,他的功德遠不是富翁能相提並論的。
 
 
所以說,供養三寶,發心為重,與金額多少無關,億萬富翁,千萬元未必大,而有時貧困人一元或十元的供養比一萬元功德還大,關健在於是否有顆虔誠、真誠、純淨的心!
 
有則佛典故事說的是,很久以前有位以乞討為生的老媽媽,看到大家帶著供品去寺廟供養,她也很想在佛前供盞酥油燈,於是在乞討時不要食物,寧可餓,只要討一點點酥油,終於湊夠了一盞酥油燈,老媽媽無比欣喜,虔誠地在佛前供養了一盞燈,在無數盞燈中格外光明,直到第二天,別人的燈早就熄滅了,唯有老媽媽的燈還明亮著,十方諸佛為老媽媽的真誠感動,為她授記,而成就了燃燈古佛!
 
我對那位大嫂說:供養不是以多少而定的,一分錢也是眾生的心意啊! 佛菩薩不會因你沒錢沒供養就不教你佛法的,寺廟、佛法是拿來幫助、利益、救度眾生的,功德箱不是邪師們的“ATM機”。
 
慈悲偉大的南無第三世多杰羌佛給迷茫的眾生帶來了“辨妖器”,那就是南無第三世多杰羌佛所說法《淺釋邪惡見與錯誤知見》羅列了佛教徒普遍存在的,必須改正,否則不得成就的“128條邪惡見和錯誤知見”。其中,“錯誤知見”第79條《認學法聞法人必拿錢換》指出:
 
“從古至今都有這種現象,學法的,聞法的,進廟的,首先要拿錢來才行,不拿錢來不要聽法學法。以前我在有些寺廟裡經常遇到這種情況,動不動就問:“今天你拿來供養沒有?沒有供養你不要進去啊,你沒有拿錢,不要聽這講經說法,今天是有供養的進去啊!有供養的才能進灌堂飯堂去吃飯,其他的不可以的啊!”這很糟糕的,因為眾生有富裕的有貧窮的,我們要關愛他們,乃至他們實在貧窮,我們還要拿錢給他們,我們不能說必須要他們拿錢才能學法聞法吃飯,這是不正確的,絕對不可以。”
 
 
我告訴大嫂:明白了嗎,這就是正與邪,甘露與毒液的區別,我們要供養真正的正法寺廟和真正的聖者師,那是功德無量;而不是見光頭穿袈裟的就供養,罪過無窮同沾黑業。也不能因為自己供養的少就自慚形穢!
 
此時大嫂會心一笑:原來我碰到了邪師!
 
而那個師姐還在眉色飛舞、滔滔不絕讚歎她師父……
 
/葵心、東山
 
 

 

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