年輕人學佛，學到樂觀豁達，笑對人生起起落落，有何不可？
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“年紀輕輕，學什麼佛啊！”我常聽到身邊朋友如是說。在人們印象裡，彷彿學佛就是退休後修身養性，打發時光，安度晚年的事情。一個二三十歲的年輕人，摻和到一群大爺、大媽的群體中誦經拜佛似乎有點異類，猶如在“廣場舞”裡看到年輕人一樣，感覺怪怪的。為此，許多年輕人也就“望佛止步”。
錯！大錯特錯！
南無第三世多杰羌佛所著《世法哲言》有云：“驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時，久遺法之。”
看到這句哲言，我懂得了對任何值得去追求和爭取的事情，無論是發現了珍貴的東西，還是希望學習某種本事或技能，都應該及時抓住時機，努力將其爭取到手，而不要墮入人之共性，得到時久淡之這個結果。
學佛既不是迷信，更不是老年人的專利。當一個人真正認識佛法的時候，他恨不得早早學才好。因為，學佛不能一蹴而就，需要一步一個腳印，千錘百煉地修行，在為人處世中提升自己的修養與道德境界。如適齡兒童要先上幼兒園，再上小學、中學、大學層層遞進的關係。如果年輕人明明對學佛心有嚮往之，卻聽他人勸等到年老，體力下降兩眼不清時再學，恐已錯過最好時機。
看到這句哲言，我懂得了對任何值得去追求和爭取的事情，無論是發現了珍貴的東西，還是希望學習某種本事或技能，都應該及時抓住時機，努力將其爭取到手，而不要墮入人之共性，得到時久淡之這個結果。
學佛既不是迷信，更不是老年人的專利。當一個人真正認識佛法的時候，他恨不得早早學才好。因為，學佛不能一蹴而就，需要一步一個腳印，千錘百煉地修行，在為人處世中提升自己的修養與道德境界。如適齡兒童要先上幼兒園，再上小學、中學、大學層層遞進的關係。如果年輕人明明對學佛心有嚮往之，卻聽他人勸等到年老，體力下降兩眼不清時再學，恐已錯過最好時機。
胡適曾說過：“一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閒暇時間。”也就是說，在人生的十字路口上，做出何種的選擇，決定了我們將走到哪種高度。
當身邊的同事下班回家窩在沙發里刷抖音的時候，我在恭看佛書；
當別人周末熱衷於逛商場買衣服，打卡網紅店的時候，我在共修聞法。
從窮奢極侈的慾望大潮中激流勇退，是我這個年輕人的選擇。
當身邊的同事下班回家窩在沙發里刷抖音的時候，我在恭看佛書；
當別人周末熱衷於逛商場買衣服，打卡網紅店的時候，我在共修聞法。
從窮奢極侈的慾望大潮中激流勇退，是我這個年輕人的選擇。
學佛的年輕人不代表是失意了來找寄託，我認識多位學佛的年輕人，他們都積極樂觀，用佛教的教義指導生活，用正能量待人接物。佛教不是叫人消極避世，而恰恰教會我們入世之道。學佛能提升幸福感，遇到波折“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望天上雲卷雲舒”，因為學佛修行人用明信因果取代了怨天怨地。
有些年輕人想學佛，自己或做家長的又顧慮其結婚及吃肉的問題。其實，在家居士只要是“三淨肉”（非點殺，不見殺，不為我所殺的葷食），那自然可以吃，當然能吃素最好，但吃素不是硬性指標。在家居士到了適婚年齡，步入婚姻也理所當然。 “諸惡莫做，眾善奉行”，把自己修得更優秀更善良，“你若盛開，蝴蝶自來”，還怕找不著對象嗎？
有些年輕人想學佛，自己或做家長的又顧慮其結婚及吃肉的問題。其實，在家居士只要是“三淨肉”（非點殺，不見殺，不為我所殺的葷食），那自然可以吃，當然能吃素最好，但吃素不是硬性指標。在家居士到了適婚年齡，步入婚姻也理所當然。 “諸惡莫做，眾善奉行”，把自己修得更優秀更善良，“你若盛開，蝴蝶自來”，還怕找不著對象嗎？
看到網絡上流行一種說法——“不是老人變壞了，而是壞人變老了”，引起了我的反思。雖然對這種說法我不完全贊同，但它確實是紛雜社會中的一種現象。
展望未來，若老邁已至，我肯定不願成為別人口中“變老了的壞人”，所以從年輕時候起就要修正自己的品行，“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”。
每個人都有自己的習氣，年輕時放任自流，幾十年積累下來，還指望自己一瞬間能打敗過去幾十年的自己嗎？到老時就真的是“壞人變老了”！
人間正道是滄桑，年輕人應該防微杜漸，從小處做起，提升自己的道德境界，才能作國家棟樑，為社會謀福祉。
提升自己的道德境界，唯有學習佛法最高，而只有進步的人多了，我們的社會風氣才能天明氣清，越來越好。
展望未來，若老邁已至，我肯定不願成為別人口中“變老了的壞人”，所以從年輕時候起就要修正自己的品行，“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”。
每個人都有自己的習氣，年輕時放任自流，幾十年積累下來，還指望自己一瞬間能打敗過去幾十年的自己嗎？到老時就真的是“壞人變老了”！
人間正道是滄桑，年輕人應該防微杜漸，從小處做起，提升自己的道德境界，才能作國家棟樑，為社會謀福祉。
提升自己的道德境界，唯有學習佛法最高，而只有進步的人多了，我們的社會風氣才能天明氣清，越來越好。
一般學佛的年輕人思想包袱少，待人和善，當遇到爭執的時候，寧願退一步，你以為是饒恕了對方，其實是放過了自己。
而且既然決定了要學佛修行，就要負責任的學，深入調查，仔細求證，學正法不學邪法，走正途不誤入歧途，莫把時光空耗，落一場空。
我把不愛動腦的人分成兩種，一種是大智若愚，一種是真愚，真愚的人學不到佛法。
眾所周知，我們這個時代是末法時期，披著佛法外衣的騙子妖人橫行其道，招搖過市，就等著“不思考族”來上智商稅，若見一個信一個，蠢依盲從，怎能學到真佛法？謹防別人用一首藏地兒歌包裝一下，就騙你是一部“密宗大法”。
而且既然決定了要學佛修行，就要負責任的學，深入調查，仔細求證，學正法不學邪法，走正途不誤入歧途，莫把時光空耗，落一場空。
我把不愛動腦的人分成兩種，一種是大智若愚，一種是真愚，真愚的人學不到佛法。
眾所周知，我們這個時代是末法時期，披著佛法外衣的騙子妖人橫行其道，招搖過市，就等著“不思考族”來上智商稅，若見一個信一個，蠢依盲從，怎能學到真佛法？謹防別人用一首藏地兒歌包裝一下，就騙你是一部“密宗大法”。
一次我在素食餐廳門口，碰上個穿僧衣的人，上來就讓人伸出手念一句“阿彌陀佛”，然後快速向我手上放了個東西，是一張佛像卡片。這真是讓人丈二和尚——摸不著頭腦，隨即他開始誇你這好那好有福氣，又吹噓自己是從五台山來的，但很快就暴露出了真實目的——要“隨喜”。沒有主見的人，這時候也許會想，那就隨喜吧，再加個微信，都是緣分啊！要這麼想可就錯了，須知一旦把錢“布施、隨喜”給壞人，不管多少，那都是要同沾黑業的呀。見招拆招，在我一臉不知所云，裝傻充愣之下，對方劈手奪過卡片，氣急敗壞走掉了……
還有一次在某寺院門口，一位臉色青灰的男生背著雙肩包，見人就隨緣一本書，看封面，是某法師講法。我翻開幾頁瀏覽，實在水平堪憂，一問之下，他學佛沒多久就接觸了這位法師的書，初入門根基比較淺，又缺乏佛學知識，不懂辨別，因此“一門深信”，被騙了都蒙在鼓裡。
年輕人學佛，要保護好自己的慧命。我們對年長的法師或居士充分尊重，可不代表因為自己年輕心怯就放棄了鑑證師資的權利。行人修學時間的長短不能代表其修行境界的好壞。
還有一次在某寺院門口，一位臉色青灰的男生背著雙肩包，見人就隨緣一本書，看封面，是某法師講法。我翻開幾頁瀏覽，實在水平堪憂，一問之下，他學佛沒多久就接觸了這位法師的書，初入門根基比較淺，又缺乏佛學知識，不懂辨別，因此“一門深信”，被騙了都蒙在鼓裡。
年輕人學佛，要保護好自己的慧命。我們對年長的法師或居士充分尊重，可不代表因為自己年輕心怯就放棄了鑑證師資的權利。行人修學時間的長短不能代表其修行境界的好壞。
學佛的實質是要落實在日常生活點點滴滴的修行上，要依正知正見而奉行，而不是學那些“貌似佛法”“雞湯佛法”，表面上看好像學得很快樂，很受用，但對境來時，不堪一擊，立即陷入煩惱漩渦中了。
並且我們光有修行尚不夠，還要學法，要能拜到真聖者學到了生脫死的真佛法才行。是故有人說學佛跟著聖者學，我深以為然。
聖者在哪裡？住世的真正佛菩薩在哪裡？真想學佛時，抱著一顆虔誠之心去參訪，去求證，自然有因緣得遇。
年輕人學佛，讓自己樂觀曠達，淡泊寧靜，情志舒暢，笑對人生起起落落，有何不可？這就是我，一個學佛年輕人的真實體會。
文/空空
並且我們光有修行尚不夠，還要學法，要能拜到真聖者學到了生脫死的真佛法才行。是故有人說學佛跟著聖者學，我深以為然。
聖者在哪裡？住世的真正佛菩薩在哪裡？真想學佛時，抱著一顆虔誠之心去參訪，去求證，自然有因緣得遇。
年輕人學佛，讓自己樂觀曠達，淡泊寧靜，情志舒暢，笑對人生起起落落，有何不可？這就是我，一個學佛年輕人的真實體會。
文/空空
文章來源:今日頭條 佛教新視野https://www.toutiao.com/i6691317723974074894/
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