给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议—— 兼对《我的上师到底出了什么事？谁能给我指条学佛修行的正路？》一文的回复 @ 第三世多杰羌佛--瑪倉派佛學會中壢佛堂

给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议
—— 兼对《我的上师到底出了什么事？谁能给我指条学佛修行的正路？》一文的回复

我的上师到底出了什么事？谁能给我指条学佛修行的正路？
我是个学佛多年的佛弟子，先后学过净空法师的净土法门，后又转学密宗宁玛派索达吉堪布的法，觉得都不相应，后又经同修引荐，今年初拜恒生仁波切为师。通过听闻南无第三世多杰羌的法音，觉得自己很幸运，庆幸自己在末法时期能遇到古佛降世并亲闻说法，庆幸自己跟随了一位转世的活佛大菩萨，庆幸自己今生解脱有望！然而，最近我听到了许许多多消息，这些消息我太震惊、太意外了！有的说，我的上师恒生仁波切出事了，离开了南无第三世多杰羌，撤换了降世皈依镜，改修释迦牟尼佛的经教。这是真的吗？我的上师真的离开了南无第三世多杰羌？为什么要离开南无第三世多杰羌？难道南无第三世多杰羌不是古佛降世吗？
我，还有我身边的几位师兄师姐，接触如来正法时间不长，我打电话发信息给我的引荐人，他也沉默不语，怎么问他都不回我一句话。我痛苦，我迷茫，我该怎么办？怎么办？！恳切有心人给予帮助，我想确切了解我的上师恒生仁波切的情况，并给我指条学佛修行的正路，我将感恩不尽！！！万分恳切！万分恳切！！！
一位想真学真修的、迷茫的佛弟子王洋中合十

给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议
——兼对《我的上师到底出了什么事？谁能给我指条学佛修行的正路？》一文的回复
作者：去尘
今天我读了吉祥地论坛【疑问热贴】栏目的一篇文章《我的上师到底出了什么事？谁能给我指条学佛修行的正路？》久久不能平静。因为我曾经有类似的经历。我离开了对我有恩的、犯戒的上师时，我遭遇过难辨真假、难以取舍抉择的痛苦，我迷茫、徘徊、失落过！因此，我以一个过来人的身份，谈一谈我个人的看法，以供参考，希望对那些还在迷茫、徘徊、失落和痛苦中的挣扎的同胞们有所帮助。
一、恒生仁波切目前的状况
这几年我没有面对面接触恒生仁波切（陈宝生），但与他的不少弟子有过交流。交流中，发现了一些端倪。尤其是这几天，在不少微信群里传出一篇由恒生仁波切（陈宝生）落款的《关于世界佛教总部公告相关问题的说明》（以下简称《说明》）的文章，看到了他的弟子们在各种群里的对话和诉说，从《说明》和各种群里的对话中，可以看出恒生仁波切的以下问题：
（一）、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛了
《说明》一文中说：“因缘如是，既然修学释迦世尊的教法，为助益众生的信心，当然供奉悬挂释迦世尊的法相。”这说明他已经号召弟子取下了皈依镜，供奉悬挂释迦世尊的法相。《说明》一文中还说“这个决定同时也是要让众生明白一个道理，就是众生可以应自己的因缘选择修行的道路。修行人可以参访不同的法脉，求教不同的传承，以便最终成就。”这说明他已经公开背叛H.H.第三世多杰羌佛，而“参访不同的法脉，求教不同的传承。”至于他为什么要写这个《说明》？他选择的法脉传承，是否是能让众生成就解脱将在本文后半部分详细分析。同时，原来一直跟随恒生仁波切，现在已经醒悟的佛弟子反映，恒生仁波切的亲信弟子，统统撤了供奉多年的降世皈依镜。《说明》一文中还说“这个因缘既已示现，就不会因为谩骂或者设计陷害而更改未来的方向，至于世间法上现在已有和未来可能有的各种罪名，究竟真假，还是用事实来说话吧！”恒生仁波切（陈宝生）在此段话中，已经暴露出他背离H.H.第三世多杰羌佛的心念和决心了。
（二）、他是个不通三藏教理、无圣证量的凡夫俗子
首先，有“大活佛”之称的恒生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下（见《第三世多杰羌佛——正法宝殿》）已经27年了。27年中，他摆出一副忠诚H.H.第三世多杰羌佛的样子，号召弟子建立了2000多个听闻羌佛法音的闻法点，并规定：凡要皈依他的弟子必须首先听闻羌佛法音。如此等等，这期间，他做的这些事情，不管他是否真正识得羌佛之伟大，还是处于什么动机，他在弘扬羌佛法音方面做出了一些功德。也正因如此，他参加圣考取得了蓝扣三段一黑的段位。这个段位，尽管说明他还未证圣，还处在凡夫俗子阶段，但也说明他做了很多功德。27年中，他似乎在向世人证明，他是最晓得羌佛的伟大，法音的珍贵，他是最精进、最忠诚的羌佛弟子。他的弟子也普遍认为，只有恒生仁波切才是真正的再来人、大菩萨转世。我就听到他的弟子对我说：我们的上师证量最高！然而，当国际佛教总部公布了圣考结果之际，他突然背叛了H.H.第三世多杰羌佛！他的背离举动先不说是否正确，也不说他为什么要背叛H.H.第三世多杰羌佛，单说背离这一行为就足以说明他是个不通经教，不懂装懂、无圣证量的凡夫俗子！因为：如果他是个真正的大菩萨转世的再来人，他一定具备五明证量，也一定具相应的观照力。不用说大菩萨，就是一个阿罗汉，也可前观500年，后观300年。那么这27年中，他是怎样观照的？为什么今天才发现“有很多相反的事相显现”？长达27年中都干什么去了？
其次，H.H.第三世多杰羌佛是最具合法认证的佛陀（见《正法宝殿》），其五明证量、度生成就前无圣可比，后无圣可及（见《正法宝殿》http://www.dorjechang.com/），H.H.第三世多杰羌佛传的法与释迦牟尼佛的教理无二无别，理谛一味！所不同的是，H.H.第三世多杰羌佛的法音是原汁原味亲说经教，而释迦牟尼佛的经是佛陀灭度后，由500罗汉三次集结回忆整理而成，而且翻译到中国汉地，是常人难以读懂的古文，并且经2500年的传送，使得本不是佛陀原汁原味亲说的经教，又流失、人为更改了很多。因此，仅仅从佛教理论方面，听闻H.H.第三世多杰羌佛的法音是最圆满无偏、通俗易懂的至高法宝！而《说明》一文中却说“未来要做的事情是引领众生回归本源，修学弘扬释迦世尊的三藏教理”。请问：H.H.第三世多杰羌佛讲的法，就不是佛教本源吗？H.H.第三世多杰羌佛与释迦牟尼佛的三藏教理哪里不一致？能指出来吗？哪怕能列举一、二个不符合法理的实例来也算他三藏教理通达！他跟随H.H.第三世多杰羌佛27年不能通达三藏教理，离开H.H.第三世多杰羌佛就能通达吗？还有，他敢申请世界佛教总部公开他参加圣考的书面答卷吗？要知道，只要入考者佛教理论书面答卷达到60分，就可获得金扣圣德段位啊！
其三，学佛成就靠什么？稍有佛教基础的人都知道，学佛要取得成就解脱，靠的是两条：一是，多闻法，多看佛书，掌握基本的佛教义理，树立正知正见，并将所学落实到工作、生活当中。也即修行。二是，要在修好行的基础上，学到真正的佛法——修法才可成就。只修行不修法，是不能成就解脱的。H.H.第三世多杰羌佛讲的法义与释迦牟尼佛的教理无二无别，但佛法从哪里学呢？从释迦牟尼佛的三藏十二部学吗？他离开H.H.第三世多杰羌佛，“引领众生回归本源 ”说明了什么？说明了两个问题：要么，不懂佛教、佛学、佛法之间的关系，不懂基本的佛教义理，不知道学佛要成就解脱，既要修行，又要修法。要么，虽然懂得修行与修法的关系与重要性，但宁愿堕落也死要面子不肯断掉我执，不肯以惭愧之心去真修真行。这是多么可怜、可悲的愚蠢举动啊！
（三）、他是个把个人私利看得比成就解脱更重要，而不顾众生慧命的愚痴之人
通过恒生仁波切过去的表现，并不是不知道H.H.第三世多杰羌佛的伟大，否则，他就不会号召弟子建立了2000多个闻法点，也不会规定凡要皈依他的弟子必须首先听闻羌佛法音，而那篇有恒生仁波切落款的《说明》，则是一篇不通佛教法理，似是而非，混淆视听，宣告背离H.H.第三世多杰羌佛的文章。既然他知道羌佛的伟大，为什么突然180度大转弯，变相谤佛，欺师灭祖呢？理由只有一个：为了保住自己的地位、名利！园子楠网友在一篇文章中说：“陈宝生这种似是而非混淆视听的《说明》，是一种带有心机且意图不轨的文章，自相矛盾，用一种无奈的语气，说不想离开然后又得离开，说感恩佛陀师父却又变相谤佛，说佛陀师父常有相反的事相显现，说没叫弟子撤下皈依境，然后又开始反问世界佛教总部的公告说为何一定要挂皈依境，说不管谩骂或是怎样给他冠上任何罪业，他都交给因果不眛和时间来证明，说得好像他最忍辱、最慈悲，都是别人误会他，这种目的就是想要未来给自己一种台阶下，让他以后可以不用再管圣考，无须穿段位袍装、可以不挂皈依境、可以不闻佛陀说的法，另外还刻意营造一种气份氛：让弟子看了这份声明可以继续跟着他，就觉得我们上师好委屈、好忍辱、好慈悲，我们要继续拥护我们上师。......好继续有弟子可以供养他、为他所用。”
二、给那些在失落、迷茫、徘徊、痛苦中的挣扎的同胞们的几条建议
为什么《第三世多杰羌佛——正法宝典》有他的一席之地？因缘故！一切皆因果。往昔的因缘决定了他在今生弘扬羌佛的法中有这么一个阶段，这一阶段无论他处于什么目的，或是他存在向好或坏的方向变化的不确定性，的的确确他在前一个阶段做出了一些功德。也许正是由此因缘《第三世多杰羌佛——正法宝典》一书中有他的一席之地。至于你与他的相遇，今生也必然要了此因缘。这个因缘完全是恶的吗？我不这样看！以我为例吧，如果没有我的犯戒之师，我何时能听闻到H.H.第三世多杰羌佛的法音？何时能遇到真正能够使我们解脱成就的如来正法？也正是听闻了法音，反复学习128条，才使我渐渐明白：我是佛弟子而不是师弟子的道理;明白了依法不依人的道理；明白了依法鉴师不仅没有罪业，而是功德之举的道理！由此我和我身边的师兄师姐们，怀着对上师的感恩的心，离开了原来的上师，拜阿旺德吉仁波切（现在的证达孺尊）为师，终于从失落、迷茫、痛苦的挣扎中走了出来。我和我原来的上师完全是恶因缘吗？不，不是的。是我由此因缘走进了如来正法！
在失落、迷茫、徘徊、痛苦以至于难以取舍的阶段应该怎样做？建议恭读《揭开真相》、《古佛降世的背后》、《初行者的自我保护》、《圣德的阶位》以及因海圣尊圆寂后的圣迹。一定要一字一句的读，切忌走马观花！如果你觉得我的建议可能存在倾向性，一定要按恒生仁波切的要求读一些经文，或以他的亲信传出的消息为参考，不是不可以，只是要注意以下几个问题：
（一）、读《楞严经》谨防断章取义。读《楞严经》的过程中，一定要读一读《假借<楞严经>谤佛是一知半解的白痴愚人！》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html和《举起你智慧的金刚锤（二）——砸乱解《楞严经》的邪徒》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html。以免落入断见、偏见。
（二）、要明白为什么有的师兄师姐从境外带回国内的佛书、法音会被海关扣收。从境外带回国内的出版物、碟片，无论是佛教还是非佛教内容，只要超过一定的量，都有被海关检查、扣收的可能。如果是宗教、气功等内容，无论哪个宗派、派别都会被质询。所以，不要把海关部门正常履行公务而查收佛书、法碟，轻信是国家定性为邪教的缘故。
（三）为什么个别闻法点会有公安介入？按照公安法规条例，凡超过50人以上的集会，只要未备案，都被视为非法集会。只要有举报，公安部门就一定会介入（参阅《目前在中国大陆较为活跃的邪教组织》http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2537）。
（四）、要明了观世音菩萨加持法、财神法的力量从何而来？凡羌佛亲传的灌顶法，都会有佛法的传承力量。只要修到生起次第，其力量巨大。但凡夫俗子无法修到圆满次第乃至生圆不二次第。所以，不要轻易把佛法本有的力量看成是某个人的证量。比如，只要获得蓝扣二段的段位就可修观世音菩萨加持法。前不久，获得蓝扣二段段位的出家比丘尼法德师和在家佛弟子圣解仁波切，都成功主法了观世音菩萨加持法会。
（五）、要敞开自己的双臂，多与非恒生仁波切或已经离开了恒生仁波切的师兄师姐接触，多听听他们的意见，不要把自己禁锢在“只与恒生仁波切弟子接触”的笼子里。否则，就会偏听偏信一边倒，难以全面了解情况。
（六）、要深入了解其人的本质。凡是把个人私利看得比成就解脱更重要，而不顾众生慧命的之人都有一个共同特点——敛财、敛色。我对恒生仁波切的近况不太了解，有几篇帖子可以读一读，以便以此为线索，落实真伪。我想，如果是事实，就一定会水落石出的。
这几篇帖子是：《提都不想提的恒生：无穷无尽的压榨和奴役》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2623&extra=page=1、
《想和跟随陈宝生学佛的师兄师姐们说说话》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 639&extra=page=1.
最后，愿那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们，拿出你的智慧，鼓起依法鉴师的勇气，依法鉴师吧！愿你们早日摆脱迷茫、徘徊、失落和痛苦的挣扎之中，选择一条正确的、能够成就解脱的光明大道！
佛弟子：去尘

本文轉自:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_89fba0e80102wzn6.html?md=gd

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