為何說知識未必就是力量？
![2a9b927489e7b155dbcb9e1f202b5530[1].jpg](https://pic.pimg.tw/fangchiou8120/1528893179-682327040_n.jpg "2a9b927489e7b155dbcb9e1f202b5530[1].jpg")
前言：
多少知識等力量如是，此論弗入於諦，知識乃識鑒之因，力量為施用之果，識施於用，其生之力得之積量，大海盈以百川之水，故為是積，積而弗施，青禾幹之，農田裂口，知識藏而不用，其力何生，無量之積，故識鑒弗以力量等之。
當我恭讀到以上南無第三世多杰羌佛《世法哲言》中關於知識與力量的哲言說法時，我停住了，陷入了思索。從學生時代起一直接受的教育就是：知識就是力量。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。有了知識什麼就都有了，這樣的話一直在耳邊迴響。
“知識就是力量”這句培根的“名人名言”已流傳了幾百年，似乎已經成為真理，這個觀點也根深蒂固地存在於人們的腦海中，很少人去懷疑這句話的科學性和邏輯性。而現在南無第三世多杰羌佛說法：“知識未必就是力量”，引發我疑竇頓生。難道名人名言是錯誤的？知識真的就是力量嗎？力量註定就是“知識”的宿命嗎？這句話是不是真理？我開始思索，求證。
何為力量？它如風、如浪，無論大小與強弱，都會朝著力量本身所指的方向前進。這方向可以是明確的指向，也可以是抽象的發展勢頭。知識本身並不具備能動性，一類的知識、概念無論如何發展都並不會有明確的方向，而一旦你將其付諸於實踐當中，那麼他將立馬產生作用的方向、產生力量。
所以知識本身並沒有力量，而是必須要付之實踐，其本身才能表現出很大的能動性。正如偉大的南無第三世多杰羌佛的《世法哲言》寶書中指出“知識乃識鑒之因，力量為施用之果”，知識本身只是一種鑒別事物的因數，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，而只有你鑒別了事物才有可能對事物起作用，才能展現出力量。就是說它們是理論與實踐的關係，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量；因此，佛陀所說知識不能等於力量，才是絕對真理。
從佛陀的寶書中可以看出，知識必須用於實踐，才能產生力量。而如何將知識用於實踐當中去呢？佛陀講法種什麼因得什麼果。要讓知識運用起來具有服務於社會，促進社會向前正向發展，首先必須是具有正向價值觀的人，知識沒有正邪、沒有方向，如果應用知識的人是邪惡的價值觀，那麼知識就會被錯用，造成對社會的極大危害，自古以來皆有之，歷史上許多奸臣可以說學富五車，很有知識和見識，但是他們的價值觀偏斜，所以他們沒有把知識用在正道上，而用在害人上，這樣的知識就不是“力量”而是“禍害”，是人間的悲劇。
而如果有正向價值觀的人利用好知識，就會產生利益社會的力量。例如現代的袁隆平教授把自己的植物學知識用來育種，傾其一生培育出高產的雜交水稻，緩解了世界上無數人因糧食短缺而產生的饑餓。袁隆平教授首先有著知識的積累，其次有著一個為了解決他人吃飯問題的善意出發點，最後將自我的知識化現成為了解決人類饑餓的強大力量。
“青黴素”的發現者亞歷山大·弗萊明，作為一個微生物學家潛心的進行著試驗研究，偶然間發現了溶酶菌；當其確定菌酶有著一定殺菌作用，並本著開發出能夠殺菌抑制感染的黴菌時。於1929年發現了青黴素，確認其殺菌作用，並獲得諾貝爾獎。而青黴素的發現與使用挽救了無數當時是不治之症的感染者的生命。
這些人不僅擁有知識，還有著正向的認知和價值觀，如果袁隆平教授沒有一顆關心老百姓吃不飽飯的憂心，那麼他的水稻研究重點並不一定在高產上；如果弗萊明只是記錄結果而沒有對黴菌的殺菌性進行實驗，就沒有殺菌、抑菌的抗生素的產生。所以他們不僅擁有知識，還能發揮知識的能動性，使其擁有了“方向”，產生了能夠改變命運，走向更好未來的強大力量。
因此，我們可以得出結論，知識天生並不是力量，只有把知識應用在實踐中、正道上，才能產生正向的力量，從而服務大眾、利於蒼生。
文/明泉
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只有 南無H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！
其他連結： H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org
第三世多杰羌佛辦公室臉書 https://m.facebook.com/hhdcb3office/
#H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #多杰羌佛第三世 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎 #第三世多杰羌佛不收供養 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛妙諳五明 ＃第三世多杰羌佛＃南無觀世音菩薩＃加持＃瑪倉寺＃H.H.第三世多杰羌佛 ＃第三世多杰羌佛日 ＃第三世多杰羌佛辦公室 ＃第三世多杰羌佛文化藝術館
文章標籤
全站熱搜
留言列表
